Adinomis, je gaat nu te ver in mijn ogen.
Ik toon keer op keer aan op basis van de T'NaCh dat tesjoevah voor kwijtschelding van zonden zorgt. Ik gebruik letterlijke citaten en heb zelfs de Hebreeuwse tekst erbij gegeven. Jij weigert hierop in te gaan, beweert daarentegen plompverloren en argumentloos dat vergeving alleen gegeven kan worden op basis van het offer van Jezus. DUH? Zijn we aan het discusieeren of een monoloog aan het houden?
Ezechi'el 18: 21-22 zegt: "en de zondaar die zich afkeert (hij zal tesjoevah doen: jasjoev) van al zijn kwaadaardigheden die hij beging en al God's wetten naleeft en rechtvaardig en recht doet, zal zeker leven, hij zal niet sterven. Al zijn zonden die hij heeft begaan zullen hem niet worden herinnerd: vanwege zijn rechtvaardigheid die hij deed zal hij leven" . Tesjoevah, terugkeren naar rechtvaardig gedrag, is hetgeen duidelijk, expliciet en letterlijk wordt genoemd als de reden tot leven. Nogmaals, zou je, voordat je het NT erbij haalt, kunnen laten zien aan de hand van de T'nach dat hier vergeving tot stand kwam op basis van het offer van de gezalfde leider van Israel?
Ezechi’el 18:27 zegt: "En de zondaar keert af (hij doet tesjoevah: sjoev) van zijn kwaadaardigheid welke hij beging en doet dat wat recht is en wettelijk: hij, zijn ziel zal leven". Weer is tesjoevah duidelijk, expliciet en letterlijk de reden waardoor de ziel zal leven. Nogmaals, zou je, voordat je het NT erbij haalt, kunnen laten zien aan de hand van de T'nach dat hier vergeving tot stand kwam op basis van het offer van de gezalfde leider van Israel?
In Ezechi'el, in een tijd zonder offers en Tempel, wordt vele malen duidelijk, expliciet en letterlijk gesteld door de T'nach dat tesjoevah leidt tot vergeten van de zonden alsof ze nooit hadden plaatsgevonden, dat tesjoevah leidt tot leven: "wajjireh wajjasjov wajjasjav mikkol pesja'ajw asjer asah chajo jichjeh lo jamoet", letterlijk: "en hij ziet en keert terug (hij zal tesjoevah doen: jasjov), keert hij terug van al zijn zonden welke hij beging: hij zal leven en zal niet sterven."
Weer is tesjoevah duidelijk, expliciet en letterlijk de reden waardoor de ziel zal leven en niet zal sterven. Nogmaals, zou je, voordat je het NT erbij haalt, kunnen laten zien aan de hand van de T'nach dat hier vergeving tot stand kwam op basis van het offer van de gezalfde leider van Israel?
Ook in Jonah wordt tesjoevah letterlijk als reden genoemd: wajjar'a ha'elohiem et ma'asejhem kie sjavoe midarkam. Nogmaals, zou je, voordat je het NT erbij haalt, kunnen laten zien aan de hand van de T'nach dat hier vergeving tot stand kwam op basis van het offer van de gezalfde leider van Israel?
Daarbij stelt de T’nach letterlijk dat liefde/goede daden en waarheid vergeving veroorzaken (Spreuken 16:6): "bechesed we'emet jekapper awon."
Nogmaals, zou je, voordat je het NT erbij haalt, kunnen laten zien aan de hand van de T'nach dat hier vergeving tot stand kwam op basis van het offer van de gezalfde leider van Israel?
En daden van terugkeer, zoals al alleen het afbreken van altaren van afgoden, zullen zorgen voor kwijtschelding van Israel's zonde (Jesaja 27:9). Het staat er allemaal letterlijk in: b'zot, vanwege dit (het afbreken van altaren van afgoden).
Er zijn overigens nog tal van andere teksten te geven.
Nogmaals, zou je, voordat je het NT erbij haalt, kunnen laten zien aan de hand van de T'nach dat hier vergeving tot stand kwam op basis van het offer van de gezalfde leider van Israel?
quote:
Ik schrijf mijn reacties vanuit de zekerheid dat het offer van Jesjoea van wezenlijk belang is voor de verzoening met God. Dat zul je dan van me moeten respecteren.
DUH? Deze hele discussie gaat erover of het offer van Jesjoea van wezenlijk belang is voor de verzoening met God. Ik heb respect voor je geloof, maar aangezien we hier aan het discussieren zijn, zou ik het persoonlijk aangenamer vinden indien je je monoloog voortzet in het mededelingen-Forum.
Bij voorbaat dank,
x Esther