quote:
Annemarieke schreef op 19 mei 2010 om 22:03:persoonlijk heb ik beetje moeite van deze manier van elkaar laten zien wat er allemaal in de bijbel staat. Vergeet alleen niet dat door de zondvloed wij in een gebroken wereld leven waarin wij mensen allemaal niet waar kunnen maken wat er in de bijbel geschreven staat. En dat we ook niet alles letterlijk nemen wat in de bijbel staat, anders zou zou je ook je rechteroog uit je hoofd moeten rukken als je al naar een andere man/vrouw zou kijken.
Als het gaat om onze zaligheid is de boodschap dat we liever een oog uitrukken dan dat we ons tot zonde laten verleiden. Denk je werkelijk dat dat niet letterlijk is bedoeld? Het is beter dat een van de lichaamsdelen verloren gaat dan dat de ziel verloren gaat. Jezus schetst in rake bewoordingen de volkomen waarheid. ALS iets je tot zonde verleidt, is het BETER de oorzaak weg te nemen - hoe rigoreus ook, DAN dat je ziel wordt verworpen door God. Wij, vanuit onze berusting in de zonden overwegen dan dat niet alleen het oog, maar ook andere lichaamsdelen zullen sneuvelen. Maar we kunnen ook redeneren vanaf de andere kant: als we overwegen dat ons lichaamsdeel verwijderd moet worden, zouden we dan nog wel willen toegeven aan de zonde? Misschien geeft ons dat een bezinning op de zonde die ons wil verleiden, en ook het belang van het vasthouden in volharding aan de liefde voor God.
Overdrachtelijk>> Maar als we het concreet genoemd hebben, is er wel een verdieping die jij ook aangeeft, namelijk dat je waarschijnlijk weinig ledematen overhoudt. Dan blijkt dat de als-dan formulering gaat over de vergelijking wel of niet in de hemel komen. De vraag is terecht of de mens zelf de hemel kan verdienen. En vergeet niet dat Jezus in deze tekst, de bergrede, de diepte van de wet beschrijft. De normatieve inhoud die in de wet besloten is en door de profeten ook benoemd is, maar die door de letterlijke toepassing en uitgeholde normen een dode letter is geworden. De uitgeholde versie kan volbracht worden, maar de normatieve inhoud van de wet kan door mensen niet volbracht worden. Jezus geeft dus de diepte en de scherpte van de wet aan om zeer helder te maken dat de mens in zichzelf geen verlossing kan bewerken door de wet na te leven.
Concreet>> Maar wat in de alinea hierboven overdrachtelijk werd genoemd ontkracht in grote mate de betekenis van het volharden in de strijd tegen de zonde. Want wie werkelijk strijdt, heeft ook werkelijk offers over voor het koninkrijk der hemelen. Wie die offers als noodzakelijk wegpoetst, miskent het evangelie van veroordeling en verlossing.
Jezus zelf werd verleid door de satan om tenminste een beetje te zondigen, maar hij hield vol. Wat is beter dat Jezus een oog uitrukt of dat Hij een zonde begaat? Het evangelie dat wij leren en verkondigen is nu juist dat Jezus niet alleen zijn oog maar zijn hele lichaam heeft gegeven, liever dan te zondigen. En de blijdschap waarin wij mogen delen is dat Zijn lichaam ook is gegeven voor onze zonden.
Daarom is de boodschap toegepast: jawel, ruk je oog uit, breek je benen, hak je handen, en nagel je mond dicht, als deze ledematen je tot zonde verleiden waardoor je verworpen wordt uit het koninkrijk.
Maar als je Christus aanneemt, weet dan dat Hij niet alleen zijn milt, en niet alleen zijn handen, en niet alleen zijn voeten heeft laten doorboren, maar zijn hele lichaam heeft gegeven als offer van liefde en dankbaarheid in het niet toegeven aan de verleiding en het volharden in de liefde voor God de Vader.
Jezus zegt: er is geen grotere liefde dan dat iemand zijn leven zet voor zijn vrienden. Hij verwees daarmee ook naar zichzelf, ef. 5:12.
quote:
Ik denk dat wij mensen veel te veel onze eigen waarheid willen zien en dat zie ik nu juist als een aanval van de satan.
Elke dag ga ik als mens de fout in, voldoe ik niet aan wat er in de bijbel allemaal van mij gevraagd wordt. Maar ik leef in geloof en vertrouwen dat Jezus onze redder is, Hij zocht alle zondaars en hoeren en slechte mensen op, Hij is voor al onze zonden en fouten en tekortkomingen gestorven, voor alles! Hij is onze Redder wanneer wij Hem aanroepen en hem vertrouwen.
Jawel, de mensen zien hun eigen waarheid.
Jawel, Jezus is onze redder.
En jawel, hij is er voor de armen en verdrukten, en geminachten, en zondaars. MAAR NIET OMDAT HIJ STERFT VOOR ALLE ZONDEN VAN ALLE ZONDAARS! WELNEE,
maar hij komt om hen te trekken uit de ellende ! Hij komt tot hen die in de ellende de boodschap van verlossing omarmen en in grote dankbaarheid ook bereid zijn te breken met het verleden.Om dit te begrijpen moet je het vergelijken met de betere gesitueerde joden. Wie zich niet verloren voelt, zal de hulp van Jezus niet nodig hebben en verlossing niet zoeken in een evangelie van totale bekering en totale onmogelijkheid zelfredzaam te zijn. Wie reeds rijk is in het geloof, kan niet de ellende van zijn eigen leven en de onmogelijkheid van verlossing uit zichzelf begrijpen.
Het is gewoon het beeld van de rijke jongeling. Hij was gearriveerd, en in balans en kon daardoor niet zijn leven opgeven en Jezus volgen.
Het is gewoon het beeld van de rijke. Wie veel heeft in dit leven kan niet anders dan met grote moeite in het koninkrijk van God binnen gaan.
Het is gewoon het beeld van de tollenaar. Wie vol is van zijn eigen schuld en onvermogen, heeft zichzelf gekwalificeerd als zeer geschikt voor het koninkrijk der hemelen.
Want als hij het evangelie aanneemt en Christus uitgestoken handen aangrijpt, dan is hij als Petrus die uit het water wordt getrokken: zeker van zijn gewisse dood en daarom ook buitengewoon dankbaar voor de verlossing.
Het is gewoon het beeld van de gelovige Nederlander. Hij was gearriveerd, en in balans en kon daardoor niet zijn leven opgeven en Jezus volgen.
Het is gewoon het beeld van de rijke Nederlander. Wie veel heeft in dit leven kan niet anders dan met grote moeite in het koninkrijk van God binnen gaan.
Het is gewoon het beeld van de Amerikaan die terecht de doodstraf gaat krijgen. Wie vol is van zijn eigen schuld en onvermogen, heeft zichzelf gekwalificeerd als zeer geschikt voor het koninkrijk der hemelen.
Want als hij het evangelie aanneemt en Christus uitgestoken handen aangrijpt, dan is hij als Petrus die uit het water wordt getrokken: zeker van zijn gewisse dood en daarom ook buitengewoon dankbaar voor de verlossing; zo dankbaar dat ook hij zijn leven zal geven.Begrijp je de nuances die ik probeer te maken?
