quote:
Dat klopt, maar je zult verstelt staan hoe snel de wereld veranderd. Als je nu op zondag door Rijssen fietst en dat heb ik met opzet een keer gedaan en dan de Noorderkerk en de Zuiderkerk van de Gereformeerde gemeente passeerd, dan zie je dat de kerkgangers in grote getalen met de fiets en de auto komen.
Ik heb op een zondag bij gereformeerde bonders van de Schildkerk in de auto gezeten die meewerkten aan het World Servants team in Nijverdal van toen. We hadden bijna een lege tank en ik zei dat we daar of daar wel zouden kunnen tanken, waarop de moeder achter het stuur zei: "nee, het is zondag. Op zondag tanken we de auto niet."
Je mag nu met de auto als reformatorische christen in Rijssen naar de kerk, maar tanken doen we maandag en zwemmen op zondag doen ze ook niet.
Dat laatste geld trouwens ook voor confessionele pkn-ers bij ons. Ik heb ook tieners op de club gehad en familieleden die niet mogen zwemmen in het zwembad op zondag. Wel in de Wierdense plas trouwens, omdat je daar geen intree hoeft te betalen. Dat mogen de Rijssense reformatorische christenen vaak ook wel denk ik.
Wat de Schildkerk (grootste en oudste bonderskerk) betreft, daar was laatst (stond in de krant!) een vergadering van de kerkenraad over de overweging of er opwekkingsnummers in de kerkdienst mogen gespeeld worden. Een bonder van die gemeente die getrouwd is met een Nijverdaller uit de PKN-wijkgemeente de kruidenwijk in Nijverdal en nu daar kerkt zei dat er een aantal leden daar snel overgestapt zijn naar andere kerken omdat de veranderingen binnen die kerk opeens iets te snel gingen. Gaat niet om grote aantallen, de kerkbanken blijven vol.
Toch heb je verschillen die soms heel helder en confronterend naar voren komen. Deze bonder die trouwde met de Nijverdaller verloor zowat al zijn vrienden, omdat ze vonden dat hij van zijn geloof was gevallen door met een Nijverdalse PKN-christen te gaan. De ene bonder is de andere niet.
Hij was daar erg door getroffen en zei op de bijbelkring (waar ik toen met hem op zat): zo weet je wie je echte vrienden zijn.
Het voorbeeld een bondersgemeente waar we ons echt thuis zouden voelen is die van Den Ham en Wierden. Den Ham is bijna de meest christelijke plaats van Overijssel. Er zijn drie grote kerken, de gereformeerde bonders met ruim 2000 bezoekers per zondagse ochtenddienst, de gereformeerde kerk met meer dan 700 bezoekers per ochtenddienst en de gereformeerd vrijgemaakte kerk met een paar honderd bezoekers per dienst. Ze beschouwen elkaar als gelijken en er bestaat geen concurentie. Van welke kerk je daar ook komt, je wordt er als gelijkgelovige behandeld en in al die kerken zitten er veel jeugd in de kerk. Zo is het met de hervormden van Wierden ook wel.
Dat Den Ham in Twente bekend staat als
het Goddeloze Den Ham heeft met de geschiedenis te maken. Van oorsprong is Den Ham
vrijzinnig Hervormd! Tot een bondersdominee in deze vrijzinnig hervormde kerk werd aangenomen. Hij wist de gemeente echt radicaal te bekeren.
De bonders hebben daar de opwekking in deze vrijzinnige dorp met losse levensstijl te brengen. Er waren heel veel doopdiensten daarvoor waarvan onbekend was namelijk wie de vader van de baby was. Dat zag je daarna toch een heel stuk minder.
Rijssen is vooral in ontwikkeling.
Op de bijbelkring waar ik nu op zit zitten trouwens ook twee reformatorische christenen uit Rijssen, waarvan één een clubleidster is van de kinderclub van de Schildkerk en afgelopen kerstdagdienst een verhaal in de kerkdienst voor de kinderen mocht vertellen voor de microfoon.
Haar geloofsbeleving is aardig overéén te brengen met die van ons. De andere kringlid werkt voor silowa )of zo iets. Een instelling van Reformatorische verstandelijke gehandicapten die veelal komen van de gereformeerde gemeente en alles wat er bij in de buurt ligt.
De Reformatorische christen bestaat niet. Elk mens is uniek en het oecumene van het hart leeft bij velen, terwijl anderen behoudender zijn in opvattingen.
