In gereformeerde vrijgemaakte kring gelooft men, en wordt veel aandacht gegeven aan de 'dagelijkse bekering' een doorlopend proces van dagelijks zondigen, en daarvan bekeren. Dit is in de plaats gekomen van de Bijbelse bekering en wedergeboorte, die éénmalige gebeurtenis is, die door de verbondsleer uit het zicht verdwenen is. Waar komt de 'dagelijkse bekering'vandaag? Als we de eerste 4 stellingen van de 95 die Luther op de kerkdeur spijkerde, onderzoeken, dat komen we er achter dat deze leer van 'dagelijkse bekering' regelrecht in de plaats gekomen is van de regelmatige biecht en boete doening uit het Rooms Kahtolieke geloof. Ik citeer 3 van de eerste 4 stellingen van Luther:
Stelling 1: Als onze Heer en Meester Jezus Christus zegt: Bekeert u, dan bedoelt Hij dat het gehele leven der gelovigen op aarde ene gestadige en voortdurende bekering zij.
Stelling 2: Dit woord kan nog maar verstaan worden van het sactrament der boete (dat is biecht en voldoening) gelijk dat door de priester wordt uitgedeeld.
Stelling 4: Daarom duren bekering en berouw - dat is ware boete - zolang als de mens een mishagen aan zichzelven heeft totdat hij uit dit leven overgaat in eeuwigheid.
Luther maakt later de opmerking: ".... Leert van mij, hoe moeilijk het is, dwalingen van zicht te werpen, die de wereld nog aankleeft, en die ons door langdurige gewoonte tot een tweede natuur zijn geworden." Bij Luther was uiteraard nog veel uit de Roomse kerk blijven hangen. We lezen in Hebreeën 10:11 "Voorts staat elke priester dagelijks in Zijn dienst om telkens dezelfde offers te brengen, die nimmer de zonden kunnen wegnemen" Die onbijbelse, dagelijkse bekering zal dan ook nimmer de zonden wegnemen. Alleen bekering en wedergeboorte. 2 Korintiers 5:17: "Zo dan is wei in Christus is een nieuwe schepping; het oude is voorbijgegegaan, die, het nieuwe is gekomen." Daarna begint pas de 'dagelijkse' geestelijke groei heiliging, omdat wij "in Christus" zijn.
Bron: Zie daar is Water.... van Gerrit Pasterkamp.
rolandboonstra@hotmailnospam.com
