Kwam dit op internet tegen toen ik zocht op huwelijksadviezen:
Huwelijksadviezen
Het huwelijk is een intrigerend onderwerp. De verschillende gebruiken onder de volkeren doen ons soms versteld staan of vervullen ons met afschuw. Het systeem van uithuwelijken of verkopen van de bruid stuit ons in het Westen tegen de borst, terwijl een bruidsschat als financiële reserve voor de vrouw in andere culturen weer heel gewoon is.
Al in de oudheid vormde het huwelijk een punt van heftige discussie. In het Leven van Solon van Plutarchus (cap. 21) lezen wij, dat Solon in zijn wetten het systeem van de bruidsschat afschafte met het argument, dat een huwelijk geen handelscontract is met koopwaar als object, maar de bedoeling heeft in een liefdevolle en vriendschappelijke samenlevingsvorm van man en vrouw een gezin op te bouwen. Daarom is het voor de vrouw voldoende om drie jurken en persoonlijke bezittingen in het huwelijk in te brengen. Dat deze wetgeving na de tienjarige reis van Solon spoorslags zal zijn afgeschaft, is waarschijnlijk, gezien het feit dat het bruidsschat-systeem ondanks officiële afkeuring op het platteland van Griekenland en Turkije nog altijd voorkomt.
De houding ten opzichte van het huwelijk varieert van land tot land, van eeuw tot eeuw maar ook naar gelang het milieu. Ten tijde van Plutarchus gold de Romeinse rechtsregel: 'Nuptiae consensu contrahentium fiunt: nuptiis filiam familias consentire oportet' (uit de Digesta van Salvius Julianus,100-170 n.Chr.) De vertaling luidt: 'Het huwelijk vindt plaats door overeenkomst van de contractspartijen: de dochter des huizes dient met het huwelijk in te stemmen'). Volgens J.Carcopino waren de vrouwen in de keizertijd zeer geëmancipeerd. Vrouwen doen aan sport, spelen toneel en gaan mee op jacht. Pleegden Seneca en zijn vrouw Paulina niet samen zelfmoord, al werd de laatste nog net op tijd door vrienden van Nero gered?! In deze sfeer moeten wij ook het huwelijk van Plutarchus en Timo xena plaatsen, aangezien Plutarchus in Griekenland en Rome in de hoogste kringen verkeerde.
Dat Timoxena ontwikkeld en in de filosofie geschoold was, blijkt o.a. uit de Troostbrief aan zijn vrouw cap. 9 en uit cap. 48 van dit werk, waar Timoxena als schrijfster wordt opgevoerd van een essay (?) over luxe en waar Plutarchus de man adviseert om zijn vrouw in wiskunde, filosofie, natuurkunde en astronomie te onderrichten en over allerlei ideeën met haar te discussiëren. Het huwelijk dient naast een lichamelijke vooral een geestelijke gemeenschap te zijn (zie de opmerkingen van Solon hierboven).
De moderne vrouw zal misschien haar neus ophalen voor veel van de door Plutarchus gegeven adviezen met name ten aanzien van de ondergeschikte rol van de vrouw binnen het huwelijk. Maar hoe kort pas is de gelijkwaardige positie van man en vrouw in de Nederlandse huwelijkswetgeving verankerd! Andere adviezen zoals ten aanzien van het 'vreemdgaan' van de man en de geestelijk gemeenschap van man en vrouw zijn van alle eeuwen. Het boekje is opgedragen aan Pollianus en E urydike, die beiden (!) bij Plutarchus college gelopen hebben
