Auteur Topic: Schriftlezingen A-cyclus  (gelezen 21743 keer)

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #50 Gepost op: december 31, 2007, 01:34:13 am »

quote:

St. Ignatius schreef op 31 december 2007 om 00:50:
[...]


Huh? Waar haal je dat vandaan dan?  :?

En jawel, het is inerdaad de kalender van de OKK:

http://www.okkn.nl/?b=204

Libertas, eh Sacerdos is terug :+

Maar goed, beste Carpediem, nogmaals: als je graag wil uitleggen dat de Oud Katholieke Kerk Nederland eigenlijk de echte Kerk is, dan ga natuurlijk je gang. Maar zou je dit topic daar niet voor willen gebruiken? Dit topic heeft een welomschreven doel, en ik zou je vriendelijk willen vragen je daartoe te beperken.
« Laatst bewerkt op: december 31, 2007, 01:36:52 am door diak2b »
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #51 Gepost op: december 31, 2007, 02:13:05 am »
Aha, ik had het kunnen weten. Ik dacht eerst even met een pre-vaticanum II kalender van doen te hebben, maar goed...  }:|

quote:



Ja beter!

Ik weet al wat voor mijn gevoel ontbrak: Persoonlijk zou ik nog Epifanie erin verwerken (Grieks: phanein, aan het licht brengen). Met name het laatste vers uit de Evangelielezing spreekt mij dan aan: "zij gingen langs een andere weg terug."  Nadat de Heer werd geopenbaard aan hen, kozen zij een andere weg. (het is tenslotte het feest van de Openbaring  :+ )

Zij hadden eerst het hemelse teken, de ster, gevolgd tot aan Jeruzalem, omdat dat voor de hand ligt, de grootste stad herbergt vast wel de Koning. Maar daar vonden zij slechts de wereldse, moordzuchtige koning vol leugen en bedrog. De schriftgeleerden weten het op basis van de Schrift wel: Bethlehem. Maar zij erkennen die Koning niet en ondernemen daarom ook niks. Juist de niet voor de hand liggende plaats, het dorp Bethlehem, herbergt de ware, rechtvaardige Koning. Niet uit op macht maar gekomen als slaaf, om te dienen. De driekoningen hadden dus hun bestemming gevonden en hadden hun keuze gemaakt tussen het wereldse rijk en het Rijk God´s...  "en kozen een andere weg."

Mjah, zoiets dus.... maar is misschien ook kwestie van smaak hoor. Zoals Hester ook zei, de toon in je preek is mooi en ook de historische achtergrond. Maar zelf vind ik dat bovenstaande ook niet mag ontbreken op Driekoningen/Epifanie.  ><img src=" class="smiley"  />


edit: umm, nou doe ik zelf ook de ´of/of´ tegenstelling.
Die andere is toch beter...(ignatiaanser, zal ik maar zeggen  ;)  )
« Laatst bewerkt op: december 31, 2007, 02:20:42 am door St. Ignatius »
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

wateengedoe2

  • Berichten: 2149
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #52 Gepost op: december 31, 2007, 12:42:35 pm »

quote:

diak2b schreef op 09 december 2007 om 14:23:
Enige jaren geleden raakte ik in gesprek met een jonge vrouw die al enige tijd de katholieke Kerk verlaten had. Zij voelde zich thuis in een gezelschap waar de uiterlijkheden van de katholieke Kerk worden gecombineerd met een geloof dat zich misschien nog wel het beste laat samenvatten met “wat jij wil dat de waarheid is, is de waarheid. Jij bepaalt je eigen werkelijkheid, je eigen normen, je eigen geloof. Niet het sterven en verrijzen van Christus zal je redden, maar de ontdekking van de goddelijke vonk in jezelf.” Zij had de grootste moeite met de katholieke Kerk, met haar ouderwetse leer, haar ongeëmancipeerdheid, haar hiërarchische structuur, haar geloof in de letterlijke waarheid van de Sacramenten. Kortom, een hele reeks aan bezwaren die u ongetwijfeld wel meer hebt gehoord. Waar ze zo mogelijk nog meer moeite mee had, was mijn pleidooi voor de gehoorzaamheid van het geloof. Gehoorzaamheid, dingen geloven omdat de Kerk dat van je eist, dat is toch niet modern? Dat is toch een belediging voor de vrije geest? Ik erken volmondig, daar is weinig tegen in te brengen.
De Vughtse pastoor trok een heel neutraal gezicht, toen je me na de Mis aan hem voorstelde als 'de bewuste vrouw ' ... Toch hoop ik dat je 'm inmiddels hebt ingelicht over het verdere verloop ;)

wateengedoe2

  • Berichten: 2149
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #53 Gepost op: december 31, 2007, 12:52:56 pm »

quote:

diak2b schreef op 30 december 2007 om 14:30:
“Hij heeft het oordeel van de moeder bindend gemaakt voor haar zonen” aldus de wijsheid van Sirach, “En wie luistert naar de Heer, geeft zijn moeder aanzien.”

8<
Inderdaad een heel goeie preek met onverwachte invalshoek! Wel leuk, de tweede over dit onderwerp (want gisteren in Brecht had de rector een preek - niet zozeer qua lengte als wel qua inhoud een gereformeerde dominee waardig - waarin hij het Evangelie uitploos en de parallellen in de vlucht naar en terugkeer vanuit Egypte naast elkaar plaatste; waarin hij prachtig Jezus Godheid en mensheid naast elkaar zette).

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #54 Gepost op: december 31, 2007, 03:55:07 pm »
De meesten van ons herinneren zich hun doop niet. Op het eerste gezicht heeft dat iets vreemds. De eerste heilige communie ontvangt een kind pas als het oud genoeg is om iets te begrijpen van dit mystieke sacrament. Het vormsel ontvangt een kind op de drempel van de volwassenheid, als het te midden van de volwassenen het geloof kan belijden. Maar de doop ontvangen de meeste katholieken als baby, zonder enig bewustzijn van wat er gebeurt, laat staan van enig geloof.

Wie de Schrift er op na slaat komt nergens de doop van kinderen tegen, wel de doop van volwassenen. Sterker, in de Schrift is steeds sprake van bekering, en daarna doop. Als de inwoners van Jeruzalem en Judea naar Johannes de Doper komen, laten ze zich dopen terwijl ze hun zonden belijden. Als we in de Handelingen van de apostelen lezen over mensen die zich laten dopen, dan gaat het altijd om mensen die eerst gelovig worden en zich dan laten dopen.

Het is tegenwoordig niet uitzonderlijk meer om ouders te horen vertellen dat zij hun kind niet laten dopen. Niet omdat ze afwijzend staan tegenover de doop, maar omdat ze het kind een zelfstandige keuze gunnen. Laat het kind zelf maar ontdekken wat het gelooft, en als het dan kiest voor de doop, prima. Maar als het kiest voor een ander geloof, of geen geloof, ook goed.

Er zijn daarnaast groepen christenen die er een heel punt van maken dat je alleen als volwassene gedoopt mag worden, en wel nadat “tot geloof bent gekomen”. Of het nu is uit de behoefte een kind vrije keuze te geven of uit theologische overwegingen, het resultaat is hetzelfde: de doop wordt gemaakt tot iets dat geloof bevestigt, een uiterlijk teken van een innerlijke verandering of toch minstens een innerlijke keuze.

Het past wel in onze tijd. Wij zijn zelfstandige, zelfbewuste mensen, die onze eigen keuzes maken. Wij komen wel naar God toe, als wij daar aan toe zijn. God kan wel even wachten tot wij klaar zijn voor Hem. De Schrift laat ons echter iets anders zien. Als we ons concentreren op het doopverhaal van ons voorbeeld, van degene die zich noemt “de Weg, de Waarheid en het Leven” dan zien we niets van een bekering. We lezen niet dat Jezus eerst geloof moet vinden om daarna gedoopt te worden. Dat is verwarrend, en Johannes de Doper brengt die verwarring helder onder woorden: “Ik zou door U gedoopt moeten worden, en U komt naar mij?”.

Johannes de Doper predikt een doopsel van bekering, en hij kan zich niet voorstellen dat Jezus dat doopsel nodig heeft. En dat klopt, want Jezus vormt het doopsel van Johannes om tot het Christelijk doopsel, en Hij doet dat door het doopsel van Johannes te ontvangen. In het Christelijke doopsel delen we, volgens de apostel Paulus, in de dood en de verrijzenis van Jezus Christus. In de waterdoop van Jezus zelf horen we voor het eerst de stem van God zoals die in iedere doop sindsdien doorklinkt. Want er kwam een stem uit de hemel, die zei: ‘Dit is mijn Zoon, mijn veelgeliefde, in wie Ik welbehagen heb.’

Niet wij zoeken God, niet wij kiezen voor God, maar God zoekt ons, God kiest voor ons. Wij mogen Zijn zoeken beantwoorden, die vrijheid is ons gegeven. Maar het initiatief ligt altijd bij God. God heeft Zijn Kerk gevestigd op het fundament van de apostelen, en Hij heeft die Kerk de opdracht gegeven te dopen. God handelt vaak via Zijn Kerk, via de handen van mensen.

Als een kind in deze kerk gedoopt wordt, zal aan de ouders vaak verteld worden dat de Kerk dankbaar is dat de ouders hun kind willen laten dopen. Dat is de dankbaarheid van God, die mensen zoekt om ze te laten weten dat Hij van ze houdt, maar die zich nooit opdringt, die mensen respecteert in hun vrijheid. In de doop van iedere mens, kind of volwassene, geven we God de kans Zijn liefde uit te spreken. Het is in die liefde, dat geloof kan groeien.
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

Thorgrem

  • Berichten: 3000
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #55 Gepost op: december 31, 2007, 04:22:56 pm »
Een erg mooie tekst over de doop Diak. Wellicht dat ik in de toekomst in discussies wat van je woorden leen. ;)

Hester

  • Berichten: 373
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #56 Gepost op: december 31, 2007, 04:41:57 pm »
Heel goed, deze preek zou geschreven kunnen zijn door onze vorige dominee d:)b
Laat zo uw licht schijnen voor de mensen, opdat zij uw goede werken zien en uw Vader, die in de hemelen is, verheerlijken. (Mat. 5:16)

wateengedoe2

  • Berichten: 2149
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #57 Gepost op: december 31, 2007, 04:51:08 pm »
Inderdaad een goeie preek. En kan me ook goed voorstellen dat deze en je andere preken op GKV goed 'landen'. Maar volgens mij moet je je wel afvragen over ze in een gemiddelde katholieke parochie ook zo goed terechtkomen.

Heb je nog inhoudelijke opmerkingen gehad bij je eerste preek? Waar ik zo bang voor ben, is dat de meesten afhaken omdat het te theologisch is. Ikzelf vind dat heerlijk - heb ook genoten van die preek gisteren in het klooster (maar ja, dat is alweer heel anders dan een parochiekerk - qua volk wat er komt, ook de mensen van buiten en die heel erg bewust kiezen om juist daar hun Zondagsmis bij te wonen). Maar ik ken heel wat mensen die juist meer een verhaal willen horen wat 'herkenbaar' is en 'toepasselijk op de dag van vandaag'.

Het is mogelijk om een preek én theologisch interessant én interessant voor zulke mensen te maken (en dat zonder in vrijzinnigheid weg te vliegen). Maar dat is wel heel erg moeilijk. Een goed voorbeeld was hoe Roderick afgelopen Kerstnacht de heilsgeschiedenis uitlegde aan de hand van DECT-telefoons en batterijen ... Het werkte nog, ook en hij heeft er veel positieve reacties op gehad (en ook op de kwinkslag m.b.t. frequentie van kerkbezoek, die hij er net voor de eindzegen nog aan opgehangen heeft). Dit was dus een gouden greep. Maar er zijn ook wel van dat soort preken van hem, die dan weer helemaal niet lukken (zei hij zelf ook, bijv. enkele jaren geleden met de Nachtmis met Kerst). Enfin, misschien heb je er toch wat aan. Wat hij vaak doet, is met een alledaagse situatie beginnen, dan naar de lezingen (of één van de lezingen) werken en weer terugkomen op de situatie waarmee hij begon, en dan in enkele zinnen het geheel nog eens samenvatten.
« Laatst bewerkt op: december 31, 2007, 04:51:46 pm door wateengedoe2 »

Hester

  • Berichten: 373
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #58 Gepost op: december 31, 2007, 05:08:58 pm »
@d2b: Ik heb trouwens nog 'Zo wordt er gepreekt' van een of andere M.H. Bolkestein uit 1977 thuis liggen, vraag niet waarom. Het is een onderzoek naar communicatievormen in preken. Het is wel oud en vast helemaal niet bruikbaar, maar aangezien ik toch niet mag preken, heb jij er in elk geval meer aan dan ik.  ;) Hebben?
« Laatst bewerkt op: december 31, 2007, 05:09:17 pm door Hester »
Laat zo uw licht schijnen voor de mensen, opdat zij uw goede werken zien en uw Vader, die in de hemelen is, verheerlijken. (Mat. 5:16)

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #59 Gepost op: december 31, 2007, 05:20:40 pm »

quote:

Hester schreef op 31 december 2007 om 17:08:
@d2b: Ik heb trouwens nog 'Zo wordt er gepreekt' van een of andere M.H. Bolkestein uit 1977 thuis liggen, vraag niet waarom. Het is een onderzoek naar communicatievormen in preken. Het is wel oud en vast helemaal niet bruikbaar, maar aangezien ik toch niet mag preken, heb jij er in elk geval meer aan dan ik.  ;) Hebben?
Graag :) (mag ik dan meteen mijn boek terug :+ )
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #60 Gepost op: januari 19, 2008, 03:39:03 pm »
20 januari

Tweede zondag door het jaar

eerste lezing: Jes. 49, 3 + 5 - 6; antwoordpsalm: Ps. 40; tweede lezing: 1 Kor. 1, 1 - 3; evangelielezing: Joh. 1, 29 - 34

* H. Fabianus
* H. Sebastianus


Eerste lezing

3 Hij sprak tot mij:
‘U bent mijn dienstknecht, Israël,
door u toon Ik mijn heerlijkheid.’
5 Maar nu sprak de HEER, die mij vormde tot zijn dienstknecht,
nog voor mijn geboorte,
om Jakob naar Hem te laten terugkeren,
want Hij wilde Israël verzameld zien.
6 Hij sprak: ‘Het is voor u te gering om mijn dienstknecht te zijn,
om Jakobs stammen op te richten en om Israëls overlevenden terug te brengen;
Ik stel u aan om een licht voor de volken te zijn:
mijn heil moet reiken tot in de uithoeken van de aarde.’

antwoordpsalm

2 Vurig zag ik uit naar de HEER;
Hij boog zich en hoorde mijn roepen.
3 Hij trok mij omhoog uit het rampzalige graf,
omhoog uit slijk en moeras;
Hij liet mij weer op rotsvaste grond staan,
gaf mijn stappen weer stevigheid.
4 Een nieuw lied gaf Hij mij in de mond,
een lofzang voor onze God.
Velen zien wat de HEER heeft gedaan,
en vertrouwen op Hem, vol ontzag.
5 Gelukkig de mens
die op de HEER vertrouwt,
zich niet inlaat met aanmatigende mensen,
niet met leugenaars of met hun bedrog.
6 Veel hebt U tot stand gebracht
voor ons, HEER mijn God:
in wonderwerken en plannen voor ons
kan niemand zich met U meten.
Al zou ik ervan willen getuigen en spreken,
het zijn er te veel om te tellen.
7 U wenst geen slachtoffers en geen geschenken;
om te luisteren hebt U mij oren gegeven,
brandoffers en zoenoffers vraagt U niet.
8 Daarom zeg ik: ‘Hier ben ik, ik sta klaar’;
over mij staat in de boekrol geschreven:
9 ‘Uw wil uitvoeren, mijn God, is alles wat ik wens,
uw Wet is voor mij vlees en bloed’;
10 van uw heil ben ik de blijde verkondiger
binnen de grote gemeenschap.
Mijn lippen houd ik niet gesloten,
dat weet U, HEER:
11 ik houd uw heil niet geheim
diep in mijn hart:
van uw trouw en redding maak ik melding;
ik verzwijg voor de grote gemeenschap niet
het verhaal van uw liefde en trouw.
12 En U, HEER,
zult uw hart niet sluiten voor mij;
uw liefde en trouw
zullen mij altijd beschermen,
13 nu kwellingen mij omsluiten,
te talrijk om ze te tellen;
nu mijn zonden mij hebben ingehaald
en het voor mijn ogen schemert;
nu ze talrijker zijn dan de haren op mijn hoofd
en mijn hart het begeeft.
14 Ik bid U, o Heer, red mij;
kom snel, HEER, en help mij toch.
15 Laat iedereen die uit is op mijn dood
voor schut en te schande staan.
Laat iedereen die mijn ondergang wil
beschaamd de aftocht blazen.
16 Schrikken moeten ze van hun eigen schande,
zij die zeggen: ‘Ha, ze hebben hem.’
17 Laat iedereen die uitziet naar U
zich verblijden en verheugen in U,
ieder die hecht aan uw heil steeds zeggen: ‘Groot is de HEER.’
18 Nu ik arm ben en zo ellendig,
zal de Heer aan mij denken.
Mijn helper en bevrijder bent U,
wacht toch niet langer, mijn God.

Tweede lezing

1 Van Paulus, door de wil van God geroepen tot apostel van Christus Jezus, en van onze broeder Sostenes 2 aan de gemeente van God te Korinte, aan hen die, geheiligd in Christus Jezus, tot een heilig leven zijn bestemd, samen met allen die allerwegen de naam aanroepen van Jezus Christus, hun Heer en de onze. 3 Genade en vrede voor u vanwege God onze Vader en de Heer Jezus Christus!

Evangelie

29 De volgende dag zag hij Jezus, terwijl die naar hem toe kwam. ‘Daar is het lam van God,’ zei hij, ‘degene die de zonde van de wereld wegneemt. 30 Hij is het van wie ik zei: “Na mij komt iemand die mijn meerdere is, want vóór mij was Hij er al.” 31 Ikzelf wist niet wie het zou zijn, maar omdat Hij aan Israël moest worden geopenbaard, daarom ben ik komen dopen in water.’ 32 En Johannes getuigde: ‘Ik heb gezien hoe de Geest als een duif uit de hemel neerdaalde en op Hem bleef rusten. 33 Ikzelf wist niet wie het zou zijn, maar Hij die mij gezonden had om te dopen in water, had mij gezegd: “Als je ziet dat de Geest op iemand neerdaalt en op Hem blijft rusten, dan weet je: Hij is degene die doopt in heilige Geest.” 34 Ik heb het gezien, en mijn getuigenis luidt: dit is de Zoon van God.’

Fabianus, Sebastianus

Fabianus werd in het jaar 236 tot bisschop van Rome gekozen. In de periode dat hij paus (jan 236 -  jan 250) was kwam een einde aan de christenvervolging nadat de laatste keizer, Maximinus Thrax (235-238), vermoord was. De keizers na hem lieten de christenen met rust. Deze periode werd door Fabianus gebruikt om de organisatie in de kerk goed te regelen. Hij verdeelde Rome in zeven zielzorgdistricten, waar de zorg voor de armen onder de zeven diakens verdeeld werd. Tijdens het bewind van keizer Decius (249-251) laaide de christenvervolging weer op en paus Fabianus was een van de eerste slachtoffers die viel onder het  zwaard van de vervolging. Hij stierf op 20 Januari 250 door het zwaard. Zijn lichaam werd bijgezet in de catacombe van Callistus en in 1915 werd zijn sarcofaag weer teruggevonden.

Patroon van: De pottenbakkers, tingieters

Van de heilige Sebastianus is niet veel bekend. Veel legenden zijn over deze bijzondere persoon verteld. Hij werd in de derde eeuw geboren in Milaan en was soldaat in het leger van keizer Carinus (283-285). Hij was van  christelijke ouders en stelde het tot doel; zij die leden onder de christenvervolging te helpen. Na de dood van keizer Carinus werd Diocletianus (284-305) de nieuwe keizer en onder zijn bewind laaide de christenvervolging weer op. Toen de keizer ervoer dat zijn voorbeeldige soldaat Sebastianus christen was liet hij hem aan een paal binden en met pijlen doorboren, daarna werd hij gegeseld tot de dood er op volgde.
Een legende vertelt dat een jonge weduwe, Irene genaamd, het levenloze lichaam van de martelaar wilde afnemen en begraven, toen ze plotseling bemerkte dat Sebastianus nog leefde. Na te zijn genezen ging hij naar de keizer en beschuldigde hem openlijk van zijn misdaden tegen de christenen. Daarop liet de keizer hem vastnemen en door soldaten in het Circus van Rome, met stokken doodslaan. Dit zou zijn gebeurd op 20 januari 288. Hij werd door Lucina, een vroom christin, uit het Circus weggehaald en aan de Via Apia bij de apostelbasiliek begraven. In de negende eeuw werd de H.Sebastianus de titelheilige van deze basiliek.

Patroon van: stervenden, ijzerhandelaren, pottenbakkers, tingieters, tuinmannen, leerlooiers, soldaten, oorlogsinvaliden, waterbronnen.
Patroon tegen: de pest, veeziekten, melaatsheid
Helper in nood
« Laatst bewerkt op: januari 19, 2008, 03:47:54 pm door diak2b »
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

wateengedoe2

  • Berichten: 2149
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #61 Gepost op: januari 19, 2008, 03:55:32 pm »
Een aardige tip die misschien bruikbaar is voor in je preek (maar wellicht wist je het allang): het Hebreewse 'talia' betekent zowel 'lam' als 'knecht'. Heb ik uit het boek 'Jezus van Nazareth' van de paus :) Als je wilt, kan ik wel m'n samenvatting (ong een half A4 geschreven) van het hoofdstuk uit dat boek over de doop van Jezus uittikken. Hier kun je 't ook nalezen, maar dat is niet samengevat
« Laatst bewerkt op: januari 19, 2008, 03:57:57 pm door wateengedoe2 »

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #62 Gepost op: januari 19, 2008, 04:53:59 pm »
Eén van de eerste herinneringen die ik heb aan een bezoek aan een kerk was aan de hand van mijn vader die vertelde over een beeld van de heilige Sebastiaan. Misschien kent u wel afbeeldingen van deze martelaar: een knappe jonge man, met de handen achter de rug aan een boom gebonden, of aan een paal. De ogen zijn meestal smachtend hemelwaarts gericht en in zijn, op een lendendoek na naakte lichaam steken vele pijlen. Ik zal een jaar of vijf zijn geweest, en zoals dat gaat met kleine kinderen was ik niet zo onder de indruk van de gruwelijke dood die Sebastiaan moest sterven, maar was ik diep onder de indruk van het onrecht dat er achter schuil ging. Het idee dat mensen elkaar dood maken vanwege een overtuiging vond ik onbegrijpelijk. Maar dat iemand bereid is zijn overtuiging vol te houden met de dood voor ogen vond ik zo mogelijk nog onbegrijpelijker.

In de Schrift lezen we vandaag over getuigenis vanuit verschillend perspectief. Jesaja laat ons zien dat God Israël zelf als getuigenis aanstelt voor de wereld. Deze woorden waren voor Israël gedurende de Babylonische ballingschap. Denkt u zich eens in, het volk heeft de grootste moeite om zelfs maar bijeen te blijven, om een volk te blijven en niet op te gaan in de Babylonische samenleving of geheel ten onder te gaan. In de zwartste dagen van Israëls geschiedenis wordt het wonderlijkste perspectief geschetst. Dit volk, dit zo vertrapte volk, zal getuigenis van God zelf zijn, voor de gehele wereld.

Eeuwen later legt Paulus opnieuw een getuigenis van licht af in een verduisterde wereld. In een tijd waarin christengemeenschappen door de synagogen als een bedreiging worden gezien en door de Grieken worden bespot, waarin uiteindelijk de Romeinen hen met dodelijke haat zullen achtervolgen, blijft Paulus consequent getuigen van het licht dat in Christus is geopenbaard aan de wereld. Paulus kan dat, omdat hij weet dat hij door de wil van God zelf geroepen is als apostel van Christus.

Dit soort getuigenissen zijn niet een toevallig bijverschijnsel van het christelijke geloof. Wie het Evangelie leest zal merken dat Jezus zelden erg duidelijk is over zichzelf. Veel vaker zijn het omstanders, leerlingen, gelovigen, die ons duidelijkheid geven over wie Hij is en waar Hij me bezig is. Jezus zelf legt niet zozeer getuigenis af met woorden, maar met één alles omvattende daad. Hij legt zijn leven in handen van mensen, sterft, en overwint de dood. Het is bijna alsof het de evangelisten zijn die zo vervuld zijn van de grootsheid van wat ze beschrijven, dat ze popelen om het aan ons uit te leggen. Daartoe laten ze getuigen aan het woord. Getuigen als de apostel Thomas die ons laat verstaan dat Jezus onze Heer en onze God is. Getuigen als Johannes de Doper, die geen enkele onduidelijkheid in zijn getuigenis legt: Dit is de Zoon van God.

Woorden lijken zo makkelijk te begrijpen. “Dit is de Zoon van God” is een duidelijke tekst. Maar als we er over proberen na te denken wat de getuigen van het Evangelie ons allemaal willen vertellen, wordt al snel duidelijk dat het niet te bevatten is. Dit is de Zoon van God. Hij is onze Heer en onze God. Vader, Zoon en heilige Geest zijn één, maar toch onderscheiden. Getuigen met woorden blijkt al snel helemaal niet zo eenvoudig als het op het eerste gezicht lijkt. Misschien is dat wel de reden dat Jezus er voor kiest Zijn getuigenis niet in woorden te vangen, maar in een daad.

Meer dan 30 jaar nadat ik voor het eerst een afbeelding zag van Sint Sebastianus merk ik dat het beeld onuitwisbaar in mijn geest is gebrand. Ik heb geen idee welke woorden aanleiding waren voor zijn martelaarsdood, maar nu, na al die jaren denk ik dat ik de getuigenis van zijn dood uitstekend versta. Het contrast tussen de smachtende blik naar de hemel en het stervende lichaam zegt meer dan duizend woorden.
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #63 Gepost op: januari 19, 2008, 04:54:23 pm »

quote:

wateengedoe2 schreef op 19 januari 2008 om 15:55:
Een aardige tip die misschien bruikbaar is voor in je preek (maar wellicht wist je het allang): het Hebreewse 'talia' betekent zowel 'lam' als 'knecht'. Heb ik uit het boek 'Jezus van Nazareth' van de paus :) Als je wilt, kan ik wel m'n samenvatting (ong een half A4 geschreven) van het hoofdstuk uit dat boek over de doop van Jezus uittikken. Hier kun je 't ook nalezen, maar dat is niet samengevat
thanks!
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

wateengedoe2

  • Berichten: 2149
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #64 Gepost op: januari 19, 2008, 04:57:10 pm »

quote:

Wil je ook nog die samenvatting? Dan moet ik 'm ff uittikken.

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #65 Gepost op: januari 19, 2008, 05:01:39 pm »

quote:

wateengedoe2 schreef op 19 januari 2008 om 16:57:
[...]

Wil je ook nog die samenvatting? Dan moet ik 'm ff uittikken.
Ik heb het boek :+
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

wateengedoe2

  • Berichten: 2149
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #66 Gepost op: januari 19, 2008, 05:04:59 pm »

quote:

Aha, dat scheelt  8)

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #67 Gepost op: januari 30, 2008, 07:56:44 pm »
(En deze is weer voor het echt, dus commentaar is meer dan welkom!)

3 februari

Vierde zondag door het jaar

eerste lezing:  Sef. 2, 3 + 3, 12 - 13; antwoordpsalm: Ps. 146; tweede lezing: 1 Kor. 1, 26 - 31; evangelielezing: Mt. 5, 1 - 12


Eerste lezing

3 Zoek de HEER,
u, dienaars van het land,
die zijn geboden naleven.
Zoek de gerechtigheid,
zoek de bescheidenheid.
Dan vindt u misschien een schuilplaats
op de dag van de toorn van de HEER.
12 Dan laat Ik binnen uw muren alleen nog een nederig, bescheiden volk over,
dat zijn toevlucht zoekt bij de naam van de HEER,
13 De rest van Israël
zal geen onrecht meer doen
en geen onwaarheid meer spreken;
in hun mond is geen tong die bedriegt.
Want zij zullen hoeden en rusten,
zonder door iemand te worden opgeschrikt.

Antwoordpsalm

1 Halleluja.
Mijn ziel, zing de lof van de HEER.
2 De HEER wil ik loven, heel mijn leven,
muziek maken voor mijn God zo lang ik besta.
3 Vertrouw niet op hoge heren,
niet op een mensenkind, dat niet redden kan:
4 als zijn levensgeesten zijn geweken, wordt hij weer aarde,
dan is het afgelopen met al zijn plannen.
5 Gelukkig de mens, als de God van Jakob hem helpt,
als zijn hoop is gevestigd op de HEER, zijn God,
6 de maker van hemel en aarde,
van de zee en alles wat er in is.
Hij blijft bedacht op trouw voor altijd,
7 voor het recht van de onderdrukten komt Hij op,
Hij geeft de hongerigen brood,
de HEER maakt gevangenen vrij,
8 de HEER opent blinden de ogen,
de HEER richt verslagenen op,
de HEER heeft de rechtvaardigen lief;
9 de HEER neemt de vreemdeling in bescherming,
wees en weduwe staat Hij bij;
maar de bozen zet Hij op een dwaalspoor.
10 De HEER is koning, koning voor altijd;
Sion, de HEER is jullie God, van generatie op generatie.
Halleluja.

Tweede lezing

26 Denk maar aan uw eigen roeping, broeders en zusters. Naar menselijke maatstaf waren daar niet veel geleerden bij, niet veel machtigen, niet velen van hoge afkomst. 27 Nee, wat voor de wereld dwaas is, heeft God uitgekozen om de wijzen te beschamen; wat voor de wereld zwak is, heeft God uitgekozen om het sterke te beschamen; 28 wat voor de wereld van geringe afkomst is en onbeduidend, heeft God uitgekozen; wat niets betekent koos Hij uit, om teniet te doen wat wel iets betekent, 29 opdat tegenover God geen mens zich zou beroemen op zichzelf. 30 Dankzij Hem bent u in Christus Jezus, die van Godswege onze wijsheid is geworden, onze gerechtigheid, onze heiliging en verlossing. 31 Daarom, zoals er geschreven staat: Als iemand wil roemen, laat hem dan roemen in de Heer.

Evangelie

1 Bij het zien van deze menigte ging Hij de berg op, en toen Hij was gaan zitten, kwamen zijn leerlingen bij Hem. 2 Hij nam het woord en onderrichtte hen met deze toespraak: 3 ‘Gelukkig die arm van geest zijn, want hun behoort het koninkrijk der hemelen. 4 Gelukkig die verdriet hebben, want zij zullen getroost worden. 5 Gelukkig die zachtmoedig zijn, want zij zullen het land erven. 6 Gelukkig die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden. 7 Gelukkig die barmhartig zijn, want zij zullen barmhartigheid ondervinden. 8 Gelukkig die zuiver van hart zijn, want zij zullen God zien. 9 Gelukkig die vrede brengen, want zij zullen kinderen van God genoemd worden. 10 Gelukkig die vervolgd worden vanwege de gerechtigheid, want hun behoort het koninkrijk der hemelen. 11 Gelukkig zijn jullie, als ze jullie uitschelden en vervolgen en je van allerlei kwaad betichten vanwege Mij. 12 Wees blij en juich, want in de hemel wacht jullie een rijke beloning. Zo hebben ze immers de profeten vóór jullie vervolgd.
« Laatst bewerkt op: januari 30, 2008, 08:00:57 pm door diak2b »
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #68 Gepost op: januari 31, 2008, 02:24:01 pm »
In de geschiedenis van Israël keert steeds hetzelfde thema terug. God is trouw aan zijn volk, en vraagt daarvoor dat zijn volk vertrouwen stelt in Hem en dat men elkaar als naasten behandelt met liefde, met zorg, met gerechtigheid. Het volk Israël blijkt daar de grootste moeite mee te hebben. Men heeft het slavenhuis Egypte nog maar nauwelijks, of het gemor begint al. Geeft God zijn volk water uit de rots en manna uit de hemel, en het volk wil vlees. God wijst het volk een land toe waar Israël in vrede en eenvoud kan leven, en het volk wil een koning. En de monarchie is nog maar net gevestigd of de sociale onrechtvaardigheid en de aanbidding van afgoden begint al weer. Er staat een vijandige natie voor de poorten, en het volk zoekt steun bij andere naties in plaats van te vertrouwen op God.

Keer op keer waarschuwen de profeten Israël: bekeer u tot God, vertrouw op Hem die u uit Egypte verloste, vertrouw op de God die steeds opnieuw in uw verlossing voorziet. En leef naar Gods wet. Dat is de wet van naastenliefde en gerechtigheid. Doe dat, en God zal u verlossen van het kwaad. Doe jullie dat niet, dan zal God u oordelen.

Maar zo volgzaam zijn wij mensen niet. Zoveel moeite als Israël heeft met vertrouwen op God, zoveel moeite hebben de toehoorders van Jezus, zelfs tot op de dag van vandaag, met Zijn woorden. De armen van geest? Moeten we niet juist de knappe koppen bij elkaar zetten om oplossingen te verzinnen voor de problemen van vandaag? Een klimaattop, een hoorzitting in de Tweede Kamer over de kredietcrisis, onderwerpen die de meeste mensen boven de pet gaan, waar we maar wat graag van de specialisten horen: doe dit, laat dat, en alles zal goed komen. Vertrouw op menselijk ingrijpen, vertrouw op menselijk vernuft, en misschien komt het dan nog wel goed.

En terwijl ons klimaat op een ramp afstevent, terwijl de economie naar een recessie beweegt, terwijl de wereld een fundamentalistische terreur probeert te bevechten, spreekt dan de Kerk, bij monde van de paus. Hij schrijft Een encycliek over de liefde. Een volgende encycliek over de hoop. “God is liefde”. “In hoop zijn wij gered”. Mooie woorden van de paus, maar de bakker geeft er geen brood voor.

De Schrift is niet alleen menselijk spreken over God, de Schrift is ook Goddelijk spreken over de mens. God kent ons, God weet hoe graag we vertrouwen op ons zelf, op onze wijsheid, ons vernuft, ons harde werken, en desnoods op beelden die we zelf maken en goddelijk noemen. De werken van ons verstand en van onze handen hebben betekenis voor ons. Hoop en liefde, ach, mooie woorden, maar ze betekenen niets in een harde wereld.

God vraagt ons te vertrouwen op wat dwaasheid is in de wereld. Geloof in hoop en liefde. Niet meer dan dat. Jezus is niet gekomen om een werelds koninkrijk in Jeruzalem te vestigen. Onder Zijn heerschappij geen economische voorspoed, geen macht en aanzien voor Zijn volgelingen. In tegendeel, Zijn eerste volgelingen werden uitgescholden, verjaagd, vervolgd, gemarteld en vermoord. Tijdens de hoogtijdagen van de middeleeuwen zochten Zijn volgelingen de eenzaamheid en de armoede en waren in een vrijwel constant conflict met de wereldse macht. En vandaag de dag worden Zijn volgelingen gemarteld en vermoord in grote delen van de wereld, en geminacht in andere delen. Nee, Jezus deelt weinig wereldse genoegens uit.

Maar Hij geeft wel hoop, Hij wijst wel de weg van de liefde. De beloning die Hij heeft is niet van deze wereld en vaak ook niet in deze wereld. Wat Hij uitdeelt, is zichzelf. Want wie bespot wordt om Zijn naam, wie gemarteld en gebroken wordt om Zijn naam, mag altijd weten dat Hij eerst bespot werd, gemarteld en gebroken om ons. Dwaasheid voor de wijzen, jazeker. Maar het fundament van onze zekerheid, de onwankelbare basis van ons vertrouwen, waarin wij keer op keer mogen delen in de Eucharistie.
« Laatst bewerkt op: januari 31, 2008, 05:13:25 pm door diak2b »
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

Hester

  • Berichten: 373
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #69 Gepost op: februari 01, 2008, 11:45:33 am »
Ik vind het heel apart om te zien hoe je preken qua stijl en inhoud steeds meer gelijkenis gaan vertonen met die van onze dominee in de CGK (behalve de laatste zin dan, duh). Ergo: altijd goed, eenvoudig te begrijpen maar toch met veel inhoud. 't Is dus weer gelukt: geen commentaar van mij. ;)
« Laatst bewerkt op: februari 01, 2008, 11:46:06 am door Hester »
Laat zo uw licht schijnen voor de mensen, opdat zij uw goede werken zien en uw Vader, die in de hemelen is, verheerlijken. (Mat. 5:16)

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #70 Gepost op: februari 01, 2008, 12:02:47 pm »

quote:

Hester schreef op 01 februari 2008 om 11:45:
Ik vind het heel apart om te zien hoe je preken qua stijl en inhoud steeds meer gelijkenis gaan vertonen met die van onze dominee in de CGK (behalve de laatste zin dan, duh). Ergo: altijd goed, eenvoudig te begrijpen maar toch met veel inhoud. 't Is dus weer gelukt: geen commentaar van mij. ;)
Dank, bericht van de pastoor was ook positief, dus dit gaat hem worden voor het komende weekend. Ben benieuwd :)
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

wateengedoe2

  • Berichten: 2149
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #71 Gepost op: februari 01, 2008, 08:48:53 pm »

quote:

wateengedoe2 schreef op 31 december 2007 om 16:51:
Inderdaad een goeie preek. En kan me ook goed voorstellen dat deze en je andere preken op GKV goed 'landen'. Maar volgens mij moet je je wel afvragen over ze in een gemiddelde katholieke parochie ook zo goed terechtkomen.

Heb je nog inhoudelijke opmerkingen gehad bij je eerste preek? Waar ik zo bang voor ben, is dat de meesten afhaken omdat het te theologisch is. Ikzelf vind dat heerlijk - heb ook genoten van die preek gisteren in het klooster (maar ja, dat is alweer heel anders dan een parochiekerk - qua volk wat er komt, ook de mensen van buiten en die heel erg bewust kiezen om juist daar hun Zondagsmis bij te wonen). Maar ik ken heel wat mensen die juist meer een verhaal willen horen wat 'herkenbaar' is en 'toepasselijk op de dag van vandaag'.
Bij deze preek heb ik eigenlijk dezelfde opmerking: ik geniet ervan dit soort dingen op de zondag te horen, maar hoe is dat met de 'gemiddelde' parochiaan bij jullie? Nou heeft de pastoor je een compliment erover gegeven, dat is alvast een goed teken (want die weet toch wat gepast is en wat niet zo voor zijn parochie). Maar heb je ook reacties (positieve of negatieve) van het 'gewone kerkvolk' gehad?

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #72 Gepost op: februari 02, 2008, 12:20:31 pm »

quote:

wateengedoe2 schreef op 01 februari 2008 om 20:48:
[...]

Bij deze preek heb ik eigenlijk dezelfde opmerking: ik geniet ervan dit soort dingen op de zondag te horen, maar hoe is dat met de 'gemiddelde' parochiaan bij jullie? Nou heeft de pastoor je een compliment erover gegeven, dat is alvast een goed teken (want die weet toch wat gepast is en wat niet zo voor zijn parochie). Maar heb je ook reacties (positieve of negatieve) van het 'gewone kerkvolk' gehad?

De vorige keer wel: inhoudelijk positief, en een dame die vond dat ik beter moest articuleren.

Deze staat pas voor deze zondag op de rol, dus we zullen zien.
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

wateengedoe2

  • Berichten: 2149
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #73 Gepost op: februari 02, 2008, 09:50:28 pm »
Hou ons op de hoogte! :)

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #74 Gepost op: februari 02, 2008, 10:07:03 pm »

quote:

Het ging goed. Volgens de pastoor "acceptabel"  _/-\o_
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

Hester

  • Berichten: 373
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #75 Gepost op: februari 02, 2008, 10:09:12 pm »
d:)b
Laat zo uw licht schijnen voor de mensen, opdat zij uw goede werken zien en uw Vader, die in de hemelen is, verheerlijken. (Mat. 5:16)

wateengedoe2

  • Berichten: 2149
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #76 Gepost op: februari 02, 2008, 10:50:19 pm »

quote:

diak2b schreef op 02 februari 2008 om 22:07:
[...]

Het ging goed. Volgens de pastoor "acceptabel"  _/-\o_
Nou, da's het beste compliment wat je kunt krijgen, toch!  :+

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #77 Gepost op: februari 10, 2008, 06:14:44 pm »
De opmerkzamen hadden al gemerkt dat ik een zondag heb overgeslagen (hoewel, gezien het aantal reacties zou het aantal opmerkzamen wel eens klein kunnen zijn :+ ), maar om de achterstand wat in te lopen:

17 februari

Tweede zondag van de veertigdagentijd

eerste lezing: Gen. 12, 1 - 4a; antwoordpsalm: Ps. 33; tweede lezing: 2 Tim. 1, 8b - 10; evangelielezing: Mt. 17, 1 - 9


eerste lezing: Gen. 12, 1 - 4a

De HEER zei tegen Abram: ‘Trek weg uit uw land, uw stam en ouderlijk huis, naar het land dat Ik u zal aanwijzen. 2 Ik zal een groot volk van u maken. Ik zal u zegenen en uw naam groot maken, zodat u een zegen zult zijn. 3 Ik zal degenen zegenen die u zegenen, maar degene die u verwenst zal Ik vervloeken. Om u zullen alle geslachten op aarde zich gezegend noemen.’
4 Toen ging Abram weg, zoals de HEER hem had opgedragen, en Lot ging met hem mee.

antwoordpsalm: Ps. 33

1 Rechtvaardigen, juich om de HEER;
wie oprecht is moet Hem eren.
2 Speel op de citer een danklied voor de HEER,
maak muziek voor Hem op de harp.
3 Zing een nieuw lied voor de HEER,
speel met overgave, laat het klinken.
4 Oprecht is het woord van de HEER,
alles wat Hij doet getuigt van trouw.
5 Hij staat voor een rechtvaardig en vast bestel;
de aarde is vervuld van de liefde van de HEER:
6 de hemel is gemaakt door het woord van de HEER,
heel het heir van de sterren door de adem van zijn mond;
7 als in een kruik verzamelt Hij het water van de zee
en in kelders bergt Hij de oceanen.
8 Laat heel de wereld de HEER vrezen,
laat alle bewoners van de aarde ontzag voor Hem hebben;
9 wat Hij uitsprak, dat ontstond,
Hij beval, en het gebeurde.
10 De HEER doorkruist wat de volken beramen,
verijdelt wat naties ontwerpen.
11 Wat Hijzelf beraamt, gebeurt altijd,
wat zijn hart bedenkt, geldt voor elke generatie.
12 Gelukkig het volk waarvan de HEER god is,
de natie die Hij tot zijn erfdeel koos.
13 Vanuit de hemel kijkt de HEER neer,
Hij ziet al de kinderen van de mensen;
14 vanaf de plaats waar Hij troont
overziet Hij alle bewoners van de aarde.
15 Alle harten heeft Hij geboetseerd;
Hij begrijpt dan ook al hun daden
16 en geen koning kan winnen, hoe sterk hij ook is;
hoe krachtig hij ook is, geen krijger kan zich redden;
17 geen strijdros kan instaan voor de zege:
hoe sterk het ook is, redding brengt het niet.
18 Nee, het oog van de HEER rust op degenen die Hem vrezen
en die op zijn liefde vertrouwen.
19 Hij zal hen vrijwaren van de dood,
hen bij hongersnood in leven houden.
20 Vol vertrouwen zien wij uit naar de HEER,
Hij is ons schild, Hij is onze helper.
21 Ja, om Hem is ons hart verheugd,
op zijn heilige naam stellen wij ons vertrouwen.
22 Uw liefde, HEER, zal over ons komen:
wij wachten, wij wachten op U.

tweede lezing: 2 Tim. 1, 8b - 10

Schaam u dus niet voor het getuigenis van onze Heer en evenmin voor mij, zijn gevangene, maar draag uw deel in het lijden voor het evangelie, door de kracht van God, 9 die ons gered heeft en ons heeft geroepen met een heilige roeping, niet op grond van onze daden, maar volgens zijn eigen besluit en genade. Die genade is ons van alle eeuwigheid gegeven in Christus Jezus, 10 maar zij is nu openbaar geworden door de verschijning van onze redder, Christus Jezus, die de dood van zijn kracht heeft beroofd en onvergankelijk leven heeft laten oplichten door het evangelie,

evangelielezing: Mt. 17, 1 - 9

1 Zes dagen later nam Jezus Petrus, Jakobus en diens broer Johannes met zich mee een hoge berg op, waar Hij met hen alleen was. 2 Voor hun ogen veranderde Hij van gedaante. Zijn gezicht ging stralen als de zon en zijn kleren werden wit als licht. 3 Opeens verschenen hun Mozes en Elia, in gesprek met Hem. 4 Petrus zei daarop tegen Jezus: ‘Heer, het is maar goed dat wij hier zijn. Als U wilt, zal ik hier drie hutten maken, voor U een en voor Mozes een en voor Elia een.’ 5 Hij was nog niet uitgesproken of daar kwam een lichtende wolk die hen overdekte, en opeens klonk er een stem uit die wolk: ‘Dit is mijn geliefde Zoon, in wie Ik vreugde vind. Luister naar Hem.’ 6 Toen de leerlingen dat hoorden, wierpen ze zich op de grond en werden ze vreselijk bang. 7 Jezus kwam naar hen toe, raakte hen aan en zei: ‘Sta op en wees niet bang.’ 8 Toen ze hun ogen opsloegen, zagen ze niemand meer dan Jezus alleen.
9 Terwijl ze van de berg afdaalden, gebood Jezus hun: ‘Vertel niemand van dit visioen voordat de Mensenzoon uit de doden is opgewekt.’
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #78 Gepost op: februari 11, 2008, 01:51:04 am »
Jezus spreekt met Mozes en Elia. Het is een bekend verhaal, en er is makkelijk een uitleg bij te vinden. Mozes is de grote profeet van Israël, de man die het volk uit Egypte weg leidde, en Elia is de grote profeet. Jezus spreekt met hen, en verbindt zich daarmee als het ware met de hele heilsgeschiedenis van het Joodse volk. In een wat overdrachtelijke zin kan je ook zeggen dat de Wet, in de persoon van Mozes, de Profeten, in de zin van Elia, en daarmee dus het gehele Oude Testament, samen gevoegd worden met Jezus, die dan staat voor het nieuwe testament.

Er zijn meer verbanden te leggen. Mozes kent u ongetwijfeld als de man die keer op keer God in beweging wist te krijgen. Het begint al bij de brandende braamstruik waar God Mozes opdracht geeft om de Joden uit Egypte weg te leiden. Mozes voelt daar niets voor, onder andere omdat hij bang is dat hij niet zo welbespraakt is. God wordt daar wel boos om, maar Hij stuurt toch de broer van Mozes, Aäron maar om Mozes te helpen. En dat is nog maar het begin. Keer op keer lezen we hoe Mozes God vraagt om gunsten, en hoe God zich laat vermurwen. Ik weet niet hoe u Elia kent, maar voor mij is die naam direct verbonden met de wedstrijd tussen de priesters van Baäl en Elia, die beiden een offer zullen brengen voor hun god, Baäl en Jahweh dus, waarbij de priesters van Baäl niet veel klaar maken, en Elia, om het effect nog wat te vergroten, zijn offer eerst doorweekt met water. Maar op het eerste verzoek van Elia stuurt God een verzengend vuur dat het offer van Elia totaal verbrandt. Mozes en Elia verzoeken God om bovennatuurlijk ingrijpen en God komt hen tegemoet. Hoe gaat dat bij Jezus? Ook Jezus verzoekt God in te grijpen, en heel bovennatuurlijk hoeft het niet eens te zijn: “Vader, neem alstublieft deze beker van Mij weg; maar toch, laat niet mijn wil gebeuren, maar die van U”. Alles waar Jezus om vroeg, was iets wat Jezus zelf zonder enige moeite kon bereiken: dat Zijn arrestatie, Zijn bespotting, veroordeling en marteling, en Zijn dood niet door zouden gaan. Hij had kunnen vluchten, Hij had Zijn woorden zorgvuldig kunnen kiezen voor het Sanhedrin, Hij had de uitgestoken hand van Pilatus kunnen aannemen. Mozes en Elia kregen alle hulp van God, bereikten zeer veel in de wereld, maar konden hun volk niet de definitieve verlossing brengen. Jezus, die als geen ander over Gods ingrijpen had kunnen beschikken, werd verstoken van alle hulp, bereikte niets in de wereld, en bracht zo de definitieve verlossing voor Zijn volk, ja voor alle volkeren.

Er is nog iets opmerkelijks aan de hand met Mozes, Elia en Jezus. Toen Mozes stierf, zo lezen we in het boek Deutoronomium, was het God zelf die Mozes in het graf legde. Toen Elia’s leven ten einde liep werd hij in een stormwind in de hemel opgenomen. Opnieuw zorgde God zelf voor de laatste rustplaats. Hoewel de dood voor beide mannen aanwezig was, was het een dood in de handen van God. Een dood waar bijna, bijna!, de angel uit is. Als we dan toch moeten sterven, hoe dan beter dan zo in de beschutting van God? Maar na Mozes die door God begraven wordt, en Elia die aan het eind van zijn leven in de hemel wordt opgenomen is er nog één stap verder te zetten: Jezus wordt door God zelfs uit de dood opgewekt.

Al lezende in het tweede boek Koningen, waarin verhaalt wordt over het heen gaan van Elia, valt een detail op dat een eigen licht laat vallen op de lezingen van deze zondag. Letterlijk staat er “Elia deed zijn mantel af en vouwde hem dubbel. Hij sloeg ermee op het water, waarop het naar links en naar rechts wegvloeide en zij tweeën droog konden oversteken”. Op vergelijkbare wijze stond ooit Mozes voor de Rietzee, hief zijn staf op en het water week. Heel het Joodse volk, vluchtend uit Egypte, trok zo over de droog gevallen bodem van de Rietzee. En zoals Paulus: hierin herkennen we het beeld van de doop, de doop waarin we door het water gaan, om zo te delen in het sterven en verrijzen van Jezus Christus.

God roept ons op weg te gaan. Weinig beelden worden in het Oude Testament vaker gebruikt, dan dat van de reis, de beweging, de vlucht, in opdracht van God, vertrouwend op God, in de richting die God wijst. Het Joodse volk verstaat hierin: hoe zeer ons volk ook onderdrukt wordt en te lijden heeft, zolang we vertrouwen op God zal Hij ons redden, behouden en verlossen. Als christenen mogen we dat verstaan delen, maar we mogen er ook de voorafbeelding in herkennen van de totale redding, het totale behoud, de totale verlossing: het Pasen van Jezus Christus.

En die verlossing wordt ons om maar één reden aangeboden. Niet omdat wij haar verdienen, niet omdat we er zo ons best voor hebben gedaan. Paulus schrijft het aan Timoteus: niet om onze daden, maar volgens zijn eigen besluit en genade. In de antwoordpsalm die hoort bij de lezingen van deze zondag wordt het misschien nog wel het duidelijkst verwoord: “het oog van de HEER rust op degenen die Hem vrezen
en die op zijn liefde vertrouwen. Hij zal hen vrijwaren van de dood.” Niet om onze werken verlost Hij ons, maar wij moeten er wel een werk voor doen: vertrouwen op zijn liefde. Als God ons zegt “Trek weg uit uw land, naar het land dat ik u zal wijzen”, dan is de keus aan ons. Blijven waar we zijn, of de verlossing aannemen die Hij ons schenkt.
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #79 Gepost op: maart 09, 2008, 09:13:59 pm »
Hoewel het fijn is dat een aantal mensen hun positieve instemming hebben laten weten, was mijn doel toch vooral inhoudelijke kritiek te krijgen. Ik merk dat dat niet werkt in de praktijk. Inmiddels heb ik een aantal priesters gevonden die hun commentaar willen geven, dus met dank aan wie gereageerd heeft, sluit ik hier af.

hangt overigens ook samen met een andere ontwikkeling: ik geloof dat ik een paar uur geleden moderator ben geworden (of kandidaat-moderator, dat weet ik niet zeker :+) van een ander forum. Daar is het wat drukker dan hier, en de heftigheid van de ontsporingen zijn er wat groter, dus dat zal wel wat tijd gaan kosten. Ik zal dus sowieso wat minder tijd hier hebben.

(Wat een opluchting moet dat zijn voor wie mijn bijdragen te vermoeiend vond)

Ben niet weg, maar toch  :w dus
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

Thorgrem

  • Berichten: 3000
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #80 Gepost op: maart 09, 2008, 09:34:36 pm »
Ik heb ze wel gelezen Diak. Maar zoals je zelf wel weet sta ik een paar niveautjes onder je. Enige zinnige bijdrage zou ik dus niet kunnen leveren behalve als klapvolk dienen. :)

Riemer Lap

  • was: okidoki
  • Berichten: 8804
  • @ werkt altijd.
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #81 Gepost op: maart 10, 2008, 12:12:44 am »

quote:

diak2b schreef op 09 maart 2008 om 21:13:
Hoewel het fijn is dat een aantal mensen hun positieve instemming hebben laten weten, was mijn doel toch vooral inhoudelijke kritiek te krijgen. Ik merk dat dat niet werkt in de praktijk. Inmiddels heb ik een aantal priesters gevonden die hun commentaar willen geven, dus met dank aan wie gereageerd heeft, sluit ik hier af.
Jammer, ik heb ze met plezier gelezen, plaats je ze nog wel?

quote:

hangt overigens ook samen met een andere ontwikkeling: ik geloof dat ik een paar uur geleden moderator ben geworden (of kandidaat-moderator, dat weet ik niet zeker :+) van een ander forum.
Wordt er gestemd a la GKv of komt er witte rook???

quote:

Daar is het wat drukker dan hier, en de heftigheid van de ontsporingen zijn er wat groter,
Kan dat?

quote:

Ik zal dus sowieso wat minder tijd hier hebben.
(Wat een opluchting moet dat zijn voor wie mijn bijdragen te vermoeiend vond)
Ben niet weg, maar toch  :w dus

Keuzen maken eerwaarde i/o.
hoe dan ook: Succes op het andere forum.
Mail me maar als je wat wilt weten

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #82 Gepost op: maart 10, 2008, 12:38:07 am »

quote:

okidoki schreef op 10 maart 2008 om 00:12:
[...]

Jammer, ik heb ze met plezier gelezen, plaats je ze nog wel?
Nee, ik vind het echt leuk te horen dat ze gelezen werden, maar ik ben op zich niet zo voor plaatsen. Dat ik dat toch deed, was omdat ik er zelf ook iets aan dacht te hebben. Nu dat tegen blijkt te vallen, vind ik de argumenten tegen plaatsen niet meer gecompenseerd.

quote:

Wordt er gestemd a la GKv of komt er witte rook???
Er kwam e-mail :+ en ik weet nu zeker dat ik mod ben aldaar.

quote:

Kan dat?
Breek me de bek niet open.

quote:

Keuzen maken eerwaarde i/o.
hoe dan ook: Succes op het andere forum.

dank je :)

En de keuze heb ik gemaakt. Ik ga mijn tijd op fora nu eerst steken in dat andere forum. Het heeft lastige tijden doorgemaakt, maar als dat terug kan komen op het niveau dat het pakweg een jaar geleden had, dan is het voor mij een enorm boeiend forum. Katholiek in haar fundament, met openheid naar andere religies overigens.

Ik bedoel het niet rot, maar ik heb véél meer te leren van een discussie over bijvoorbeeld het voorgeborchte tussen theologen, priesters, en goed ingevoerde leken, dan tussen mensen die ieder vanuit eigen achtergrond graag op de Kerk pissen.

Wat dit forum voor mij steeds bijzonder boeiend maakte, was de kennismaking met orthodox gereformeerd denken. Maar ik heb sterk de indruk dat ik daar de laatste tijd bijzonder weinig meer van zie, en dat het nu vooral onze evangelische vrienden zijn, en sorry, maar die boeien me een stuk minder.
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

Priscilla en Aquila

  • Hero Member
  • *****
  • Berichten: 10069
  • u hebt Mijn woord bewaard
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #83 Gepost op: maart 10, 2008, 02:30:10 pm »

quote:

diak2b schreef op 10 maart 2008 om 00:38:

En de keuze heb ik gemaakt. Ik ga mijn tijd op fora nu eerst steken in dat andere forum. Het heeft lastige tijden doorgemaakt, maar als dat terug kan komen op het niveau dat het pakweg een jaar geleden had, dan is het voor mij een enorm boeiend forum. Katholiek in haar fundament, met openheid naar andere religies overigens.

...

Wat dit forum voor mij steeds bijzonder boeiend maakte, was de kennismaking met orthodox gereformeerd denken. Maar ik heb sterk de indruk dat ik daar de laatste tijd bijzonder weinig meer van zie, en dat het nu vooral onze evangelische vrienden zijn, en sorry, maar die boeien me een stuk minder.

Hoe zit het dan met de openheid op dat andere katholieke forum? Hebben ze het daar dan ook op een open manier over evangelischen?

iig veel succes als mod daar. :)
« Laatst bewerkt op: maart 10, 2008, 03:16:30 pm door Priscilla en Aquila »
Ik kom spoedig; houd vast wat gij hebt, opdat niemand uw kroon neme.   Wie overwint, hem zal Ik maken tot een zuil in de tempel mijns Gods en hij zal niet meer daaruit gaan

Dostojevski

  • Berichten: 142
  • Paap (20+)
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #84 Gepost op: maart 10, 2008, 03:12:57 pm »
Ik vond het ook fijn om te lezen, maar moeilijk om te becommentariëren. Succes als mod iig, je bent er vast heel goed in met jouw forumervaring. ;)
'Weg kwijtgeraakt? Word vrijgemaakt!'

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #85 Gepost op: maart 10, 2008, 03:54:29 pm »

quote:

Priscilla en Aquila schreef op 10 maart 2008 om 14:30:
[...]

Hoe zit het dan met de openheid op dat andere katholieke forum? Hebben ze het daar dan ook op een open manier over evangelischen?

iig veel succes als mod daar. :)
Het zal je wellicht verbazen, maar "evangelischen" zijn daar in het geheel geen issue. Evangelischen zijn als onderwerp voor de meeste katholieken volstrekt niet interessant, heb ik de indruk. Voorzover mijn ervaring strekt redeneren de meeste katholieken zoals ik dat ook deed voor ik J&J tegen kwam: protestant=protestant, en de details waarop ze het onderling oneens zijn boeien nauwelijks.
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.

dsWim

  • Berichten: 708
  • voor al uw leerbewerking
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #86 Gepost op: maart 11, 2008, 04:55:04 pm »
is dat nu typisch katholiek, dat je op dat beroemde andere katholieke forum een paar dagen op een 'nihil obstat' moet wachten vóór je een roemruchte debater daar kunt feliciteren met zijn degradatie tot mod?
shoot me again, I ain't dead yet

diak2b

  • Berichten: 6897
    • Bekijk profiel
Schriftlezingen A-cyclus
« Reactie #87 Gepost op: maart 11, 2008, 05:07:25 pm »
.
« Laatst bewerkt op: maart 26, 2008, 04:58:38 pm door diak2b »
Waar beschaving en eerlijkheid botsen, zal ik maar zwijgen.