Auteur Topic: De historische betrouwbaarheid van de evangeliën  (gelezen 35315 keer)

grondig christelijk

  • Berichten: 3071
  • Wat was, Dat is, Zal zijn
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #150 Gepost op: november 18, 2009, 07:14:03 pm »

quote:

Thorgrem schreef op 18 november 2009 om 19:12:
[...]

Grappig dat zelfs een tekst uit een encyclopedie niet helemaal waar is. Zowel het hoofd van het Patriarchaat van Alexandrië in Egypte en het hoofd van de Koptisch-orthodoxe Kerk in Egypte noemt men ook paus.

[...]

Voordeel, met een platte haast kinderlijke benadering van een heilig schrift en een onvermogen tot verdieping (of überhaupt de wil tot begrijpen) in datgene wat je wil veroordelen? Nee dank je.
Tuurlijk...

Thorgrem

  • Berichten: 3000
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #151 Gepost op: november 18, 2009, 07:20:07 pm »

quote:

Piebe schreef op 18 november 2009 om 17:05:
[...]

Dank je wel, hele informatieve artikelen die ik met genoegen gelezen heb. Dat Engels een wereldtaal is weet ik, maar als er genoeg katholieken zijn voor een eigen Willibrordvertaling, dan zou er zeker voldoende animo moeten zijn voor een Nederlandse vertaling van de eerste kerkvaders.  Ik zou wel mee willen helpen om ze te vertalen.

Kun je even steekhoudend willen onderbouwen waarom er dan zeker voldoende animo moet zijn voor een Nederlandse vertaling van de eerste kerkvaders?

De meeste mensen die zich zo diep in willen lezen hebben een redelijke vooropleiding genoten en zijn het Engels goed genoeg machtig om het in het Engels te lezen. Daarnaast maakt het voor het geloofsleven van de gemiddelde katholiek niet uit want alles is al uitgewerkt in hapklare brokken in de catechismus van de katholieke Kerk.

Overigens vertaal je zoiets niet zomaar. Daarvoor is kennis van de taal nodig waarin het geschreven is. Een vertaling van een vertaling is minder zuiver. En als je nagaat dat de laatste pauselijke encycliek vertaald is door een docente vertaalwetenschap van de Universiteit Utrecht die daar haar hele zomervakantie voor heeft opgeofferd (vrijwilligerswerk) dan kun je wel nagaan dat zo'n klusje vrij specialistisch en tijdrovend werk is.

grondig christelijk

  • Berichten: 3071
  • Wat was, Dat is, Zal zijn
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #152 Gepost op: november 18, 2009, 07:25:36 pm »

quote:

Piebe schreef op 18 november 2009 om 13:58:
[...]
Goed, er was een gemeente te Rome, daarin heb ik mij vergist, maar dat betekent niet dat mijn andere punten dan ook weerlegd zijn.
gemeente of huisgemeenten ??

Piebe

  • Berichten: 6200
  • oud katholiek
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #153 Gepost op: november 18, 2009, 07:28:26 pm »

quote:

grondig christelijk schreef op 18 november 2009 om 19:03:
2034

Katechismus van de Katholiek Kerk 2034

De paus en de bisschoppen zijn 'authentieke, d.w.z. met het gezag van Christus beklede leraren, die aan het hun toevertrouwde volk het geloof verkondigen als waarheid die gelovig aanvaard en op het zedelijk leven toegepast moet worden'.1 Het gewoon en universeel leergezag van de paus en van de bisschoppen in gemeenschap met hem, leert de gelovigen de waarheid die ze moeten geloven, de liefde die zij moeten beoefenen en de gelukzaligheid waarop zij mogen hopen.  

uit Gods woord  

10 Laat je ook niet leraar noemen, want jullie hebben maar één leraar, de messias. 11 De belangrijkste onder jullie zal jullie dienaar zijn. 12 Wie zichzelf verhoogt zal worden vernederd, en wie zichzelf vernedert zal worden verhoogd.

 'k zou zeggen doe met voorgaande uw voordeel...

En Paulus dan?

'Mijn kinderkens, die ik weer arbeid te baren, totdat Christus een gestalte in u krijgt.' (Gal 4,19)

1 Kor 4,15
Want al hadt gij tienduizend leermeesters in Christus, zo hebt gij toch niet vele vaders; want in Christus Jezus heb ik u door het Evangelie geteeld.
'Wie van zijn bezit of zijn werk leeft heeft het goed, maar wie een schat vindt heeft het beter.'

grondig christelijk

  • Berichten: 3071
  • Wat was, Dat is, Zal zijn
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #154 Gepost op: november 18, 2009, 07:32:41 pm »
uit een preek online

We schrijven het jaar 57. Paulus bevindt zich in Korinte, waar hij naar toe gegaan is om ernstige verdeeldheid binnen de gemeente het hoofd te bieden. Straks zal hij eerst naar Jeruzalem gaan, om de opbrengst van de collecte die hij heeft georganiseerd voor de arme gemeente van Jeruzalem, te overhandigen. Daarna hoopt hij naar Rome te gaan, als springplank voor een verdere missie onder de barbaren woonachtig in Spanje, het uiterste westen. In Rome zetelt sinds enkele jaren keizer Nero. Tot op dit moment heeft hij zich als een redelijke heerser laten gelden die het rijk goed bestuurt. Later zal dat anders worden - en hoe! - maar daar kan Paulus nog geen weet van hebben. Een van de eerste dingen die keizer Nero heeft gedaan is het herroepen van een besluit van keizer Claudius, uit het jaar 49, waardoor de leidende joden uit Rome verdreven waren. Al eerder, in het jaar 41, had keizer Claudius de synagoges laten sluiten, en acht jaar later had hij de leiders verbannen. Uit de bronnen kunnen we opmaken dat dit te maken had met onlusten in de synagoges tussen joden en messias-belijdende joden.
Al in de jaren dertig moeten er joodse christenen naar de hoofdstad van het rijk getrokken zijn. In de synagoges hadden zij getuigd van hun geloof in Jezus, de opgestane. Er waren diverse huisgemeenten ontstaan, zowel in de villa’s van enkele rijkere gemeenteleden als in de woonkazernes waar het gros van de Romeinen in erbarmelijke omstandigheden woonde [1]. In het jaar 49 werden dus vele joden verbannen uit Rome. Onder hen ook vele leidende figuren van de joden-christenen. De huisgemeenten waarin de christenen samenkomen blijven geamputeerd achter. Vijf jaar lang worden de leidende plekken ingenomen door christenen die niet van oorsprong jood zijn. Maar dan herroept Nero het edict van Claudius! De joodse leiders keren terug, ook die van de christelijke huisgemeenten. Worden zij gastvrij ontvangen? Mogen zij hun leidende rol weer op zich nemen? Paulus hoort in Korinte de verhalen aan van Romeinse christen-joden die gefrustreerd Rome weer verlaten hebben. Ze zijn niet meer welkom. Ja, hun hele jood-zijn is opeens in  diskrediet gebracht. Zal het nog wel mogelijk zijn om binnen de huisgemeenten te leven als broeders en zusters van elkaar, of je nu jood bent of niet? Zul je nog wel de gemeenschappelijke liefdesmalen kunnen gebruiken?

cyber

  • Berichten: 1981
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #155 Gepost op: november 18, 2009, 07:32:57 pm »

quote:

grondig christelijk schreef op 18 november 2009 om 19:03:

 'k zou zeggen doe met voorgaande uw voordeel...
welk voordeel??

grondig christelijk

  • Berichten: 3071
  • Wat was, Dat is, Zal zijn
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #156 Gepost op: november 18, 2009, 07:35:31 pm »

quote:

Piebe schreef op 18 november 2009 om 19:28:
[...]

En Paulus dan?

'Mijn kinderkens, die ik weer arbeid te baren, totdat Christus een gestalte in u krijgt.' (Gal 4,19)

1 Kor 4,15
Want al hadt gij tienduizend leermeesters in Christus, zo hebt gij toch niet vele vaders; want in Christus Jezus heb ik u door het Evangelie geteeld.



zo spreekt de schrift, lang leve onze Trooster en helper de Heilige Geest, die alle gelovigen toekomt en wijsheid brengt. Vooral en in de eerste plaats door het woord van God, wat niet louter een boek is, maar het LEVENDE woord van God.
Het woord wat ons leert te weerleggen wat niet de waarheid is.
« Laatst bewerkt op: november 18, 2009, 07:37:04 pm door grondig christelijk »

grondig christelijk

  • Berichten: 3071
  • Wat was, Dat is, Zal zijn
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #157 Gepost op: november 18, 2009, 07:36:04 pm »

quote:

de waarheid te leren kennen

cyber

  • Berichten: 1981
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #158 Gepost op: november 18, 2009, 07:36:27 pm »

quote:

Piebe schreef op 18 november 2009 om 17:05:
[...]

Dank je wel, hele informatieve artikelen die ik met genoegen gelezen heb. Dat Engels een wereldtaal is weet ik, maar als er genoeg katholieken zijn voor een eigen Willibrordvertaling, dan zou er zeker voldoende animo moeten zijn voor een Nederlandse vertaling van de eerste kerkvaders.  Ik zou wel mee willen helpen om ze te vertalen.
Wel stuur een mail naar die site en bied je diensten, zou ik zeggen.

cyber

  • Berichten: 1981
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #159 Gepost op: november 18, 2009, 07:37:22 pm »

quote:

welke waarheid ?? jouw waarheid in dit geval dus........

Piebe

  • Berichten: 6200
  • oud katholiek
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #160 Gepost op: november 18, 2009, 07:38:30 pm »

quote:

Thorgrem schreef op 18 november 2009 om 19:20:
[...]

Kun je even steekhoudend willen onderbouwen waarom er dan zeker voldoende animo moet zijn voor een Nederlandse vertaling van de eerste kerkvaders?

De meeste mensen die zich zo diep in willen lezen hebben een redelijke vooropleiding genoten en zijn het Engels goed genoeg machtig om het in het Engels te lezen. Daarnaast maakt het voor het geloofsleven van de gemiddelde katholiek niet uit want alles is al uitgewerkt in hapklare brokken in de catechismus van de katholieke Kerk.

Overigens vertaal je zoiets niet zomaar. Daarvoor is kennis van de taal nodig waarin het geschreven is. Een vertaling van een vertaling is minder zuiver. En als je nagaat dat de laatste pauselijke encycliek vertaald is door een docente vertaalwetenschap van de Universiteit Utrecht die daar haar hele zomervakantie voor heeft opgeofferd (vrijwilligerswerk) dan kun je wel nagaan dat zo'n klusje vrij specialistisch en tijdrovend werk is.

Dat is een staaltje toewijding!

Het mag van mij wel een vertaling van een Engelse vertaling zijn die goed bekendstaat in wetenschappelijke en katholieke kringen. Ik zou dat persoonlijk erg handig vinden om er als naslagwerk bij te hebben, zodat je even kan kijken wat ze schreven over bepaalde zaken. Het is mooi dat die hapklare brokken er zijn voor de mensen met andere hobby's, maar ik houd wel van het betere spitwerk!  :ja:
'Wie van zijn bezit of zijn werk leeft heeft het goed, maar wie een schat vindt heeft het beter.'

grondig christelijk

  • Berichten: 3071
  • Wat was, Dat is, Zal zijn
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #161 Gepost op: november 18, 2009, 07:38:52 pm »

quote:

cyber schreef op 18 november 2009 om 19:37:
[...]

welke waarheid ?? jouw waarheid in dit geval dus........
waar heb ik een leugen geschreven beste Cyber?

Piebe

  • Berichten: 6200
  • oud katholiek
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #162 Gepost op: november 18, 2009, 07:39:43 pm »

quote:

cyber schreef op 18 november 2009 om 19:36:
[...]

Wel stuur een mail naar die site en bied je diensten, zou ik zeggen.
Goed idee!
'Wie van zijn bezit of zijn werk leeft heeft het goed, maar wie een schat vindt heeft het beter.'

Piebe

  • Berichten: 6200
  • oud katholiek
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #163 Gepost op: november 18, 2009, 07:41:28 pm »

quote:

Moet je echt op elke slak zout leggen? ;)
'Wie van zijn bezit of zijn werk leeft heeft het goed, maar wie een schat vindt heeft het beter.'

grondig christelijk

  • Berichten: 3071
  • Wat was, Dat is, Zal zijn
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #164 Gepost op: november 18, 2009, 07:44:59 pm »

quote:

Piebe schreef op 18 november 2009 om 19:41:
[...]

Moet je echt op elke slak zout leggen? ;)


ik wil hier mee duidelijk maken dat het beeld van gemeente van toen wezenlijk anders is als wij er nu van maken. Natuurlijk ook door omstandigheden, maar toch..
Ik draag maar kort bij in dit topic, even ten aanzien van dat vader en daarbij laat ik het dan. Ik kan voor een belangrijk deel met je meegaan, maar mijn mening is geen geliefde opvatting in dit huis...

cyber

  • Berichten: 1981
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #165 Gepost op: november 18, 2009, 07:45:42 pm »

quote:

grondig christelijk schreef op 18 november 2009 om 19:38:
[...]


waar heb ik een leugen geschreven beste Cyber?

Waarom begin je over een 'leugen;
Het is ook mogelijk dat jou waarheid niet mijn waarheid is, toch??

grondig christelijk

  • Berichten: 3071
  • Wat was, Dat is, Zal zijn
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #166 Gepost op: november 18, 2009, 07:50:18 pm »

quote:

cyber schreef op 18 november 2009 om 19:45:
[...]

Waarom begin je over een 'leugen;
Het is ook mogelijk dat jou waarheid niet mijn waarheid is, toch??
geef eens antwoord op de vraag als je wil...

Piebe

  • Berichten: 6200
  • oud katholiek
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #167 Gepost op: november 18, 2009, 07:51:08 pm »

quote:

grondig christelijk schreef op 18 november 2009 om 19:44:
[...]


ik wil hier mee duidelijk maken dat het beeld van gemeente van toen wezenlijk anders is als wij er nu van maken. Natuurlijk ook door omstandigheden, maar toch..
Akkoord.

quote:

Ik draag maar kort bij in dit topic, even ten aanzien van dat vader en daarbij laat ik het dan. Ik kan voor een belangrijk deel met je meegaan, maar mijn mening is geen geliefde opvatting in dit huis...
Ik ben van mening dat apostel Paulus in zekere zin ook een vader is, zie de eerdere citaten. Hoe denk jij daar over?
'Wie van zijn bezit of zijn werk leeft heeft het goed, maar wie een schat vindt heeft het beter.'

grondig christelijk

  • Berichten: 3071
  • Wat was, Dat is, Zal zijn
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #168 Gepost op: november 18, 2009, 07:59:58 pm »

quote:

Piebe schreef op 18 november 2009 om 19:51:
[...]

Akkoord.

[...]

Ik ben van mening dat apostel Paulus in zekere zin ook een vader is, zie de eerdere citaten. Hoe denk jij daar over?


Paulus beschouwde zich niet als de voornaamste, integendeel

16 Dat ik verkondig is niet iets om me op te laten voorstaan. Ik kan niet anders, en het zou me slecht vergaan als ik het niet zou doen. 17 Als ik het uit eigen beweging zou doen, zou ik recht op betaling hebben. Maar ik doe het niet uit vrije wil; deze opdracht is mij toevertrouwd. 18 Wat is nu mijn loon? Dat ik het evangelie verkondig zonder er iets voor terug te vragen en dus geen gebruik maak van de rechten die de verkondiging mij geeft. 19 Vrij als ik ben ten opzichte van iedereen, ben ik de slaaf van iedereen geworden om zo veel mogelijk mensen te winnen.20 Voor de Joden ben ik als een Jood geworden om hen te winnen. Ikzelf sta niet onder de Joodse wet, maar toch heb ik me eraan onderworpen om hen die er wel onder staan te winnen. 21 En voor hen die niet onder de Joodse wet staan, ben ik als iemand geworden die de wet niet heeft, om hen te winnen. Dit betekent niet dat ik de wet van God heb losgelaten, maar dat ik mij heb onderworpen aan de wet van Christus. 22 Voor de zwakken ben ik zwak geworden om hen te winnen. Ik ben voor iedereen wel íets geworden, om in elke situatie althans enkelen te redden. 23 Ik doe alles voor het evangelie om ook zelf aan de beloften ervan deel te krijgen.

en ook

 Het belangrijkste dat ik u heb doorgegeven, heb ik op mijn beurt ook weer ontvangen: dat Christus voor onze zonden is gestorven, zoals in de Schriften staat, 4 dat hij is begraven en op de derde dag is opgewekt, zoals in de Schriften staat, 5 en dat hij is verschenen aan Kefas en vervolgens aan de twaalf leerlingen. 6 Daarna is hij verschenen aan meer dan vijfhonderd broeders en zusters tegelijk, van wie er enkelen gestorven zijn, maar de meesten nu nog leven. 7 Vervolgens is hij aan Jakobus verschenen en daarna aan alle apostelen. 8 Pas op het laatst is hij ook aan mij verschenen, aan het misbaksel dat ik was. 9 Want ik ben de minste van de apostelen, ik ben de naam apostel niet waard omdat ik Gods gemeente heb vervolgd. 10 Alleen dankzij zijn genade ben ik wat ik ben. En zijn genade is bij mij niet zonder uitwerking gebleven. Integendeel, ik heb harder gezwoegd dan alle andere apostelen, niet op eigen kracht maar dankzij Gods genade. 11 Hoe dan ook, of zij het nu zijn of ik, wij verkondigen allemaal dezelfde boodschap, en door die boodschapbent u tot geloof gekomen.
« Laatst bewerkt op: november 18, 2009, 08:26:10 pm door grondig christelijk »

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #169 Gepost op: november 19, 2009, 12:15:08 am »

quote:

Piebe schreef op 18 november 2009 om 13:58:
Dat blijkt uit het feit dat er geen enkele Nederlandse vertaling van de kerkvaders is. Het zou mij een zeer goede investering lijken voor een nieuwe aanwas nu de katholieke kerken beginnen leeg te lopen. ;)


Dus een vertaling van de kerkvaders doet de kerken weer massaal volstromen in Nederland? Op welk onderzoek baseer je dat er zo’n grote vraag is naar geschriften van kerkvaders onder nederlandstaligen? Zoals Thorgrem ook zegt, alles wat katholieken nodig hebben voor hun geloofsleven staat al online. Van conciliedocumenten, de CKK, tot encyclieken, exhortaties en brieven. De gehele leer is openbaar, zo niet in het nederlands, dan wel in het Engels, Frans, Duits of Latijn.

quote:

Ja precies en de Willibrordvertaling is er omdat anders niemand de Bijbel nog leest.
Is dat zo? Dus voor de WV las er niemand in Nederland een bijbel? Nederland was 1975 jaar verstoken van een bijbel?

quote:

Ik heb een goede verklaring voor jullie desinteresse in de schrijfsels van de kerkvaders, zij hadden de Heilige Geest niet in dezelfde mate als de apostelen en weten daardoor niemand in dezelfde mate te boeien.
Hmm, zoals ik zei Luther en Calvijn hadden óók interesse voor de kerkvaders. Dus volgens jouw verklaring hadden zij ook de Heilige Geest niet. De reformatie is dus eigenlijk geheel zonder Heilige Geest tot stand gekomen. Je doet boude beweringen op een gereformeerd forum!

quote:

Het komt me voor dat jullie alleen nog interesse tonen in de kerkvaders als het is om jullie inzettingen te rechtvaardigen.

Zo zo, dus geen enkel concilie of encycliek uit de afgelopen 20 eeuwen heeft de kerkvaders aangehaald? Goh, zitten alle historici al 20 eeuwen fout. Goed dat jij er bent om hen terecht te wijzen.
 

quote:

Doch wanneer ik dan toch maar eens in die lading brieven begin te spitten en begin bij de eersten, vind ik een gebruik als Maria verering niet terug.

Niet? Dus Irenaeus en Tertullianus hebben nog nooit iets over Maria geschreven? In de 1e eeuwse catacomben van Rome vinden we geen Maria ikonen en beelden? Oh nee, die waren gemaakt door die joodse vrijwilligers weer natuurlijk. De Theotokos doctrine is ook van zeer recente datum, vandaar dat je die niet terug kon vinden.

quote:

Zo natuurlijk vind ik het niet. Je hoeft alleen maar te klikken op de link en de bovenste regel te lezen die ik voor je vertaald heb naar het Nederlands, maar dat kun je vast beter!
De vertaling doet niet zoveel ter zake, het is vooral het feit dat je rustig de context van de brief en op welke situatie Polycarpus zich richt negeert. Je wilt alleen lezen wat je wilt lezen he? Mag natuurlijk, het heeft alleen niets met waarheidsvinding te maken verder maar dat is in jouw belevingswereld sowieso geen probleem.

quote:

Een boek wat toch niet gelezen wordt is immers niks dan ballast? Wat moet je met een boekenkast als je niet van lezen houdt? Weg er mee!
Vandaar de nadruk van de apostelen op het gehoord worden van het woord natuurlijk. Het is evangelie is bij uitstek kerygmatisch en mensen hadden in die tijd natuurlijk ook helemaal geen boeken.

quote:

Ja maar jij bent een mooie! Dat mij zoiets nog eens verweten zou worden door een katholiek nota bene! Nee, jij doet dat niet natuurlijk, alle verzen die jij me hebt getoond waren zo duidelijk als wat, ja hoor!
Zeker, die zijn al 20 eeuwen duidelijk. Alleen voor jou niet blijkbaar.

quote:

Zo moeilijk is die passage niet hoor, ik was zelfs in staat om hem te vertalen en als ik dat verkeerd heb gedaan hoor ik graag van je waar precies.
Als je toch zo goed thuis bent in de geschriften van Polycarpus dan wil je vast ook wel even de context uitleggen, waarom hij de brief schreef en waar hij op doelt?

quote:

Ik zie de woorden paus en Petrusambt ook niet staan, eveneens niet in de Griekse tekst.
Ik wil het ook best voor de 4e keer uitleggen hoor, je kan ook een aantal pagina’s terugscrollen. We hebben het over de inhoudelijke functie van het Petrus ambt, niet de titel.

quote:

Er staat dat Petrus tot de besnedenen werd gezonden en Paulus tot de heidenen en het ontbreken van het woord exclusief maakt dat niet minder waar.
Zoals al eerder gevraagd, wat deed Paulus dan onder de joden in de synagoge en Petrus onder de heidenen in Antiochie?

quote:

Wat wil je me nu duidelijk maken, dat de Bijbel niet klopt? Het staat er echt duidelijk.
Zoals ik al zei, er staat letterlijk dat Petrus met de ‘heidenen’ at. Het was overigens in Galaten 2:11-12.  Wil je nu zeggen dat de bijbel niet klopt?

quote:

'Integendeel, toen ze inzagen dat mij de verkondiging onder de heidenen was toevertrouwd, zoals aan Petrus de verkondiging onder de besnedenen' (Gal 2,7)
Drie maanden lang trad hij vrijmoedig in de synagoge op. Hij sprak met hen over het koninkrijk van God en probeerde hen ervoor te winnen.” (Hnd 19:8)

Maar Paulus sprak volgens jou natuurlijk met de heidenen in de synagoge. De meest logische plaats om heidenen te ontmoeten als je exclusief tot de heidenen bent gezonden.

quote:

Reken maar dat ik dit geloof en als jij hier stelling tegen neemt dan hoop ik maar dat je geen katholiek statement uitdraagt.

Nee hoor, ik neem hier geen stelling tegen. De Katholieke Kerk ook niet, anders had zij dit niet in de bijbel opgenomen natuurlijk. Waar zij wel stelling tegen neemt is een rigide oogkleppen interpretatie bij het lezen van de bijbel, maar daar ben jij juist heel goed in. Dat moet ik je nageven.

quote:

Het woord paus betekent papa en Jezus sprak vele malen over Zijn Vader, maar dan bedoelde hij zeker het Petrusambt.
Nou vooruit, een vijfde keer kan ook nog wel. Voor de moeilijk lezende medemens. De titel is van latere datum, het gaat om de functie van het ambt.

quote:

Het woord exclusief komt in geen Bijbel voor, dus dat lijkt me geen handige argumentatie.
Waarom niet handig? Het is duidelijk uit de context dat ze niet exclusief verkondigden aan de heidenen of de joden. Zie boven.

quote:

Dat moet ieder voor zich weten en mijn oordeel is dat als je niet naar de apostelen luistert je ook niet naar hen luistert, dus lees dan maar helemaal niets.
Dus Luther en Calvijn hadden beter niets kunnen lezen. Duidelijk. Ben benieuwd of andere grefo’s hier er ook zo over denken?

quote:

Ik geloof zelfs Polycarpus op zijn woord en citeerde deze obscure passage.
Je gelooft Polycarpus op zijn woord? Dus alles wat hij heeft geschreven? Of alleen deze obscure regel omdat je die in jouw straatje kan interpreteren?

quote:

Vervolgens riep jij van alles over dat ik de beste man uit de context haal, foutief interpreteer en nu verwerp ik hem zelfs al! Niks van dat alles is waar, want ten eerste is het een op zichzelf staand citaat van grote eenvoud en ik heb het zo letterlijk mogelijk overgenomen.

Vandaar mijn vraag om jouw grote kennis van Polycarpus met ons te delen en uit te leggen wat hij in deze brief uitlegt en wat de reden was voor hem om deze te schrijven. Ik heb nergens gezegd dat je die verwerpt, ik had het over Luther en Calvijn en hun vertrouwen op de kerkvaders. Maar je moeite met lezen was ons inmiddels al duidelijk.

quote:

Gelukkig de katholieke kerk ook niet!

Klopt, de Katholieke Kerk was namelijk niet verantwoordelijk voor het Oude Testament, alleen voor het Nieuwe testament.

quote:

Goed, er was een gemeente te Rome, daarin heb ik mij vergist, maar dat betekent niet dat mijn andere punten dan ook weerlegd zijn.
Het was niet je enige vergissing. Maar dat kunnen we aan de beoordeling van de lezer overlaten ;)
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #170 Gepost op: november 19, 2009, 12:35:33 am »

quote:

grondig christelijk schreef op 18 november 2009 om 19:03:
wat dat vader betreft;

Paus
Sedert lange tijd de exclusieve titel van de bisschop van Rome in zijn functie van gezagvol eenheidscentrum van de universele Rooms Katholieke Kerk. Tot aan de 6de eeuw werd deze naam (Gr.: pappa; Lat.: papa = vader) ook gegeven aan de andere bisschoppen en patriarchen, zoals eveneens de titel 'plaatsbekleder van Christus' niet van meet af aan uits

en dan Gods woord

8 Jullie moeten je niet rabbi laten noemen, want jullie hebben maar één meester, en jullie zijn elkaars broeders en zusters. 9 En noem niemand op aarde vader, want jullie hebben maar één vader, de Vader in de hemel.

 'k zou zeggen doe met voorgaande uw voordeel...


- Nee, Stephanus is duidelijk geen christen als hij in Handelingen 7:2 zegt:

"... Broeders, vaders, luister."

En dat nota bene tegen de Farizeeërs van het Sanhedrin. Dezelfde lui waartegen Christus sprak in het door jou aangehaalde vers in Matteus 23:9!

- En de apostel Johannes was ook compleet van God los natuurlijk als hij zegt in 1 Joh 2:13:

" Ik schrijf u, vaders...

- En Paulus zal het Koninkrijk der Hemelen waarschijnlijk ook wel nooit binnenkomen als we jouw argumentatie volgen. Want wat zegt Paulus is Handelingen 22:1:

"Broeders en vaders..."

Pfoeh, protestanten hebben wel een boel uit de bijbel te scheuren zeg... Ik zou zeggen, doe hiermee uw voordeel!
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

Adinomis

  • Berichten: 1813
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #171 Gepost op: november 19, 2009, 12:45:02 am »

quote:

St. Ignatius schreef op 19 november 2009 om 00:15:


 bijbel? Nederland was 1975 jaar verstoken van een bijbel?

Ik wil het ook best voor de 4e keer uitleggen hoor, je kan ook een aantal pagina’s terugscrollen. We hebben het over de inhoudelijke functie van het Petrus ambt, niet de titel.

Wat maakt het eigenlijk uit of je het een titel of functie noemt?
God heeft altijd zelf zijn volk willen leiden. Dat was al zo in het OT.

quote:

1 Sam.8:6 Samuel vond het ontoelaatbaar dat ze om een koning vroegen. Daarom richtte hij een gebed tot de HEER, 7 maar die antwoordde: ‘Geef gehoor aan de stem van het volk, aan alles wat ze je vragen. Jou verwerpen ze niet. Ze verwerpen juist mij als hun koning.


Niettemin gebruikte God in Zijn genade toch die koningen en zo zal Hij, om de hardigheid van onze harten, ook wel Pausen en kerkelijke machtsinstituten gebruiken. Maar Hij is daar niet aan gebonden.

quote:

Math.23:8 Jullie moeten je niet rabbi laten noemen, want jullie hebben maar één meester, en jullie zijn elkaars broeders en zusters. 9 En noem niemand op aarde vader, want jullie hebben maar één vader, de Vader in de hemel. 10 Laat je ook niet leraar noemen, want jullie hebben maar één leraar, de messias. 11 De belangrijkste onder jullie zal jullie dienaar zijn.
Rom.12:21 Laat u niet overwinnen door het kwade, maar overwin het kwade door het goede.

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #172 Gepost op: november 19, 2009, 12:48:54 am »

quote:

grondig christelijk schreef op 18 november 2009 om 19:03:

...wat betreft leergezag

2034

Katechismus van de Katholiek Kerk 2034

De paus en de bisschoppen zijn 'authentieke, d.w.z. met het gezag van Christus beklede leraren, die aan het hun toevertrouwde volk het geloof verkondigen als waarheid die gelovig aanvaard en op het zedelijk leven toegepast moet worden'.1 Het gewoon en universeel leergezag van de paus en van de bisschoppen in gemeenschap met hem, leert de gelovigen de waarheid die ze moeten geloven, de liefde die zij moeten beoefenen en de gelukzaligheid waarop zij mogen hopen.  

uit Gods woord  

10 Laat je ook niet leraar noemen, want jullie hebben maar één leraar, de messias. 11 De belangrijkste onder jullie zal jullie dienaar zijn. 12 Wie zichzelf verhoogt zal worden vernederd, en wie zichzelf vernedert zal worden verhoogd.

 'k zou zeggen doe met voorgaande uw voordeel...


- Nu begint Lucas ook al! In Handelingen 5:34 lezen we:

...een wetsleraar die in aanzien stond bij heel het volk.

Van Paulus wist je al dat hij geen christen kon zijn. Maar nu maakt hij het opnieuw erg bont in 2 Tim 1:11:

...waarvoor ik ben aangesteld als heraut, apostel en leraar.


Als je Lucas uit je bijbel gaat scheuren, vergeet dan niet de Handelingen he? Alles van Paulus en Johannes kan er ook meteen uit. Alleen Matteus en Marcus zijn zo te zien nog wel 'veilig'. Ik zou zeggen, doe er uw voordeel mee!
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #173 Gepost op: november 19, 2009, 01:03:11 am »

quote:

Edit: toch maar beter om niet op te reageren.
« Laatst bewerkt op: november 19, 2009, 01:13:51 am door St. Ignatius »
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #174 Gepost op: november 19, 2009, 01:07:26 am »

quote:

Huisgemeenten oftewel Tituli. Daar zijn nu de titulaire Katholieke kerken op gebouwd. Deze huisgemeenten,  tezamen de gemeente van Rome vormend, vielen dus in het diocees van Rome waar de bisschop van Rome verantwoordelijk voor was en nog steeds is.
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #175 Gepost op: november 19, 2009, 01:12:19 am »

quote:

grondig christelijk schreef op 18 november 2009 om 19:35:
...Het woord wat ons leert te weerleggen wat niet de waarheid is.
Juist, en die daartoe een Kerk heeft gesticht die al 20 eeuwen alle ketterij buiten de deur houdt om het zuivere orthodoxe christendom te bewaren. De poorten van het dodenrijk zullen haar er niet onder krijgen. Christus houdt zijn belofte al 20 eeuwen gestand, want God liegt niet!
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #176 Gepost op: november 19, 2009, 01:18:43 am »

quote:

Adinomis schreef op 19 november 2009 om 00:45:

Wat maakt het eigenlijk uit of je het een titel of functie noemt?


Omdat de titel van later datum is en logischerwijs niet in de bijbel staat. De functie van het Petrusambt staat er wel duidelijk op diverse plaatsen. God doet namelijk geen valse beloften en laat zijn volk niet dwalen...

Zoals je zegt, God leidt Zijn volk, niet alleen in het OT, ook de afgelopen 20 eeuwen.
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #177 Gepost op: november 19, 2009, 01:24:36 am »
Overigens wil ik hiermee mijn excuses aan druijf aanbieden dat zijn topic, wat zo mooi begon, inmiddels is ontaardt in ordinair moddergooien een off-topic discussie.

Mijn stelling was dus dat de Evangelies gezag hebben omdat de KK dat gezag eraan verleend heeft. Daarom zijn ze betrouwbaar. Daarmee bedoel ik dus niet noodzakelijkwijs dat ze historisch betrouwbaar zijn.

Tot nu toe is dat nog niet met argumenten weerlegd, dus daar wachten we nog geduldig op....
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

grondig christelijk

  • Berichten: 3071
  • Wat was, Dat is, Zal zijn
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #178 Gepost op: november 19, 2009, 09:02:16 am »

quote:

St. Ignatius schreef op 19 november 2009 om 00:48:
[...]


- Nu begint Lucas ook al! In Handelingen 5:34 lezen we:

...een wetsleraar die in aanzien stond bij heel het volk.

Van Paulus wist je al dat hij geen christen kon zijn. Maar nu maakt hij het opnieuw erg bont in 2 Tim 1:11:

...waarvoor ik ben aangesteld als heraut, apostel en leraar.


Als je Lucas uit je bijbel gaat scheuren, vergeet dan niet de Handelingen he? Alles van Paulus en Johannes kan er ook meteen uit. Alleen Matteus en Marcus zijn zo te zien nog wel 'veilig'. Ik zou zeggen, doe er uw voordeel mee!


Halve waarheden zijn een hele leugen, graag in het verband citeren. Dan komt de paraphrase er heel anders uit te zien.

Leraar zijn is geen probleem, middels leergezag en verzinsels weer een juk opleggen is een doodzonde...over verzinsels daar spreken de epistels van Thimothëus ook over. Juist deze documenten ontmaskeren valse leer...
« Laatst bewerkt op: november 19, 2009, 09:05:21 am door grondig christelijk »

grondig christelijk

  • Berichten: 3071
  • Wat was, Dat is, Zal zijn
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #179 Gepost op: november 19, 2009, 09:04:03 am »

quote:

St. Ignatius schreef op 19 november 2009 om 01:12:
[...]


Juist, en die daartoe een Kerk heeft gesticht die al 20 eeuwen alle ketterij buiten de deur houdt om het zuivere orthodoxe christendom te bewaren. De poorten van het dodenrijk zullen haar er niet onder krijgen. Christus houdt zijn belofte al 20 eeuwen gestand, want God liegt niet!


uh...Gods beloften bedoel je, die vervuld zijn in Christus en de beloften verwoord in de profetieën die in de profeten staan en nog staan te gebeuren. Het zijn spannende tijden.

fijne dag verder
« Laatst bewerkt op: november 19, 2009, 09:38:53 am door grondig christelijk »

grondig christelijk

  • Berichten: 3071
  • Wat was, Dat is, Zal zijn
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #180 Gepost op: november 19, 2009, 09:05:54 am »

quote:

St. Ignatius schreef op 19 november 2009 om 01:24:
Overigens wil ik hiermee mijn excuses aan druijf aanbieden dat zijn topic, wat zo mooi begon, inmiddels is ontaardt in ordinair moddergooien een off-topic discussie.

Mijn stelling was dus dat de Evangelies gezag hebben omdat de KK dat gezag eraan verleend heeft. Daarom zijn ze betrouwbaar. Daarmee bedoel ik dus niet noodzakelijkwijs dat ze historisch betrouwbaar zijn.

Tot nu toe is dat nog niet met argumenten weerlegd, dus daar wachten we nog geduldig op....
hoe bedoel je stemmingmakerij

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #181 Gepost op: november 19, 2009, 12:26:58 pm »

quote:

grondig christelijk schreef op 19 november 2009 om 09:02:
[...]


Halve waarheden zijn een hele leugen, graag in het verband citeren. Dan komt de paraphrase er heel anders uit te zien.


Goed dat je jezelf op een leugen betrapt. Want wat staat er in het vers dat je aanhaalt?

quote:

10 Laat je ook niet leraar noemen, want jullie hebben maar één leraar, de messias


Laat je niet leraar noemen… en wat staat er vervolgens in het vers wat ik aanhaal uit 2 Tim 1:11:

...waarvoor ik ben aangesteld als heraut, apostel en leraar

Paulus noemt zichzelf dus duidelijk wel leraar. En wat doe jij vervolgens? Je betrekt het uitsluitend op het leergezag van de KK, en je negeert totaal wat er bedoeld wordt. Jij probeert iets te impliceren wat er niet staat.

quote:

Leraar zijn is geen probleem, middels leergezag en verzinsels weer een juk opleggen is een doodzonde...
God heeft duidelijk geen probleem met leergezag, want in het OT benoemd Hij al Hogepriesters en zelfs een hele stam om als priester en rechter te functioneren. Waar gaan de joden heen als zij een conflict hebben omtrent te interpretatie van de schriften? Juist! Naar de priesters die als leergezag functioneren, en later naar het Sanhedrin. Dat is in het NT niet anders, want daar functioneren de apostelen als leergezag. Paulus gaat nota bene naar Jeruzalem om advies te vragen aan de apostelen en spreekt 15 dagen met Petrus, de eerste onder de apostelen! Anders krijg je geen eenduidige leer, maar een chaos zoals het heden ten dagen onder protestanten is.

quote:

…over verzinsels daar spreken de epistels van Thimothëus ook over. Juist deze documenten ontmaskeren valse leer...
Inderdaad, je komt wederom met verzinsels. Om die reden heeft de KK de brief aan Timoteus opgenomen in de bijbel. Het ontmaskeren van zulk soort leugens als jij net schetst.
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #182 Gepost op: november 19, 2009, 12:29:25 pm »

quote:

Zoals de waard is....  ;)
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

Adinomis

  • Berichten: 1813
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #183 Gepost op: november 19, 2009, 02:00:40 pm »

quote:

St. Ignatius schreef op 19 november 2009 om 01:12:

Juist, en die daartoe een Kerk heeft gesticht die al 20 eeuwen alle ketterij buiten de deur houdt om het zuivere orthodoxe christendom te bewaren. De poorten van het dodenrijk zullen haar er niet onder krijgen. Christus houdt zijn belofte al 20 eeuwen gestand, want God liegt niet!


Geen enkele kerk is in staat ketterij buiten de deur te houden. Christus bewaart zelf zijn gemeente. Alleen door zijn kruisiging en opstanding zullen de poorten van het dodenrijk de gemeente niet overweldigen.

Met betrekking tot je stelling:

quote:

Mijn stelling was dus dat de Evangelies gezag hebben omdat de KK dat gezag eraan verleend heeft. Daarom zijn ze betrouwbaar. Daarmee bedoel ik dus niet noodzakelijkwijs dat ze historisch betrouwbaar zijn.
De evangeliën zijn betrouwbaar omdat alleen God er gezag aan verleend heeft. Natuurlijk gebruikt hij mensen en instanties naar zijn welbehagen. Maar die moeten niet met de eer gaan strijken... Om een Latijnse uitdrukking te gebruiken: "Soli Deo Gloria" = aleen God de eer!

quote:

Rom.11:36 Want uit Hem en door Hem en voor Hem zijn alle dingen. Hem zij de heerlijkheid tot in eeuwigheid! Amen.
Rom.12:21 Laat u niet overwinnen door het kwade, maar overwin het kwade door het goede.

elle

  • Moderator
  • Berichten: 7583
  • The way of the leaf
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #184 Gepost op: november 19, 2009, 02:22:58 pm »
Kan er nu werkelijk niet over deze materie nagedacht worden zonder te vervallen in een 'katholiek vs protestant' geneuzel? Die discussie is al genoeg uitgemolken, lijkt me.

't Gaat hier over de 'historische betrouwbaarheid' van de evangelien. Daar valt imho heel wat meer over te zeggen dat Deo ze gegeven heeft. Dat voor sommige christenen het een meerwaarde heeft dat de Katholieke Kerk ze erkent, is een argument waar idd enige historische betrouwbaarheid aan ontleend kan worden.
Wanneer je niet met dat argument kan leven, dan hoop ik dat er nog veeeel andere argumenten aangevoerd kunnen worden waarom de evangelien 'historisch betrouwbaar' zijn, en niet slechts een mystiek geschrift zijn oid.

Back on topic graag.
« Laatst bewerkt op: november 19, 2009, 02:23:26 pm door elle »
"Ask not what the Body can do for you. Ask what you can do for the Body."[/]

elle

  • Moderator
  • Berichten: 7583
  • The way of the leaf
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #185 Gepost op: november 19, 2009, 09:22:37 pm »
Modbreak:
Offtopic opmerkingen verwijderd.
Back on topic.
Dat betekent: accepteren dat je in LB post en dat je andermans mening te respecteren hebt, zelfs wanneer je het een valse leer vindt.
Ga liever op zoek naar een gemeenschappelijke wijze waarop je het onderwerp van deze draad kunt tackelen, dan blijven hangen dat andermans argumenten de jouwe niet zijn. Dat is vruchtbaarder.
"Ask not what the Body can do for you. Ask what you can do for the Body."[/]

Mezzamorpheus

  • Berichten: 5201
  • You are my Lifeboat
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #186 Gepost op: november 22, 2009, 08:06:33 pm »

quote:

St. Ignatius schreef op 19 november 2009 om 01:24:
Mijn stelling was dus dat de Evangelies gezag hebben omdat de KK dat gezag eraan verleend heeft. Daarom zijn ze betrouwbaar. Daarmee bedoel ik dus niet noodzakelijkwijs dat ze historisch betrouwbaar zijn.
Waarom zouden historisch onbetrouwbare geschriften door de KK wel gezag verleend krijgen?

gaitema

  • Berichten: 10169
  • Zeg maar gait
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #187 Gepost op: november 22, 2009, 11:31:09 pm »

quote:



Maar dit zijn van die momenten dat ik wel moet zeggen dat hij wel een punt heeft. In andere verzen noemt Paulus zich de vader van de gelovigen die via hem Jezus leerden kennen, waarmee hij doelt op de geestelijke vader die hij is als hij hen het evangelie gaf waardoor ze konden geloven en dat ieder van die gelovigen de geestelijke vader is voor de genen aan wie zij het goede nieuws doorvertellen en tot geloof komen.

Zo staat ook in de bijbel dat niemand zichzelf een christen mag noemen, want wie zichzelf een christen noemt zou niets verkeerd moeten doen en niets verkeerd moeten zeggen, aldus de bijbelse woorden.

Het gaat er hier om in welke context het geplaatst is.

Als er gezegd wordt dat je niemand vader of christen mag noemen, dan gaat dat er naar mijn inziens om het iemand boven een andere plaatsen. Want niemand is meer dan een ander en niemand verdient het om meer genoemd te worden dan een ander.

Maar als er in de bijbel wel gesproken wordt over een christen of een vader, dan gaat dat om een bepaalde rol. Als christen erken je dat je Jezus Christus wilt volgen en als vader erken je dat je de verantwoordelijkheid van God ontvangen hebt om zijn Woord door te geven aan mensen die het goede nieuws nog niet hebben gehoord, dan erken je jou herdersrol.
« Laatst bewerkt op: november 22, 2009, 11:36:38 pm door gaitema »
Een nieuwe start is een nieuw begin

Mezzamorpheus

  • Berichten: 5201
  • You are my Lifeboat
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #188 Gepost op: november 25, 2009, 12:08:08 am »
Ik ben benieuwd of iemand nog antwoord heeft op mijn vraag...

gaitema

  • Berichten: 10169
  • Zeg maar gait
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #189 Gepost op: november 25, 2009, 12:15:49 am »
Het is mij een te moeilijke vraag. Ik heb het antwoord niet.
Een nieuwe start is een nieuw begin

small brother

  • Berichten: 1309
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #190 Gepost op: november 25, 2009, 11:54:20 am »

quote:

St. Ignatius schreef op 19 november 2009 om 00:35:
- Nee, Stephanus is duidelijk geen christen als hij in Handelingen 7:2 zegt:

"... Broeders, vaders, luister."

En dat nota bene tegen de Farizeeërs van het Sanhedrin. Dezelfde lui waartegen Christus sprak in het door jou aangehaalde vers in Matteus 23:9!

Als het zo is dat er in het Sanhedrin zijn die zich LATEN aanspreken als Vader, dan betaamt het ook - als je niet met disrespect wilt handelen - om die titel te gebruiken. Deze tekst bewijst dus wat Jezus zegt dat ze zich LATEN aanspreken als Vader. Jezus zei niet tegen zijn discipelen: wie van jullie eist dat hij de titel Vader krijgt die zul je nooit aanspreken als vader. Dan zouden alle Christenen al gelijk revolutionair en gezagsmiskennend zijn. Het onderwerp van Jezus is dus wie zich de titel GEESTELIJK VADER AANMEET. Een gelovige gaat dus vrijuit die zijn geestelijk meerdere geestelijk vader noemt, maar die geestelijk vader zelf mag zich wel eens achter de oren krabben.

quote:

- En de apostel Johannes was ook compleet van God los natuurlijk als hij zegt in 1 Joh 2:13:" Ik schrijf u, vaders...

Wie de tekst leest ziet dat het gaat om gewoon vaders, de vaders van de kinderen in de gemeente. De context geeft nogal direct aan dat het niet gaat om mensen die de geestelijke titel van Vader voeren. En Lees dan ook een paar verzen eerder dat dezelfde Johannes inderdaad het woord Vader gebruikt voor God, zie vers 1.

quote:


- En Paulus zal het Koninkrijk der Hemelen waarschijnlijk ook wel nooit binnenkomen als we jouw argumentatie volgen. Want wat zegt Paulus is Handelingen 22:1:

"Broeders en vaders..."
Dus opnieuw zien we hier dat Paulus met de feitelijkheid leeft dat de leden van het Sanhedrin zich Vader laten noemen. Een werelds parapfraseboekje vertaalt daar ook voor vaders: "leden van het Sanhedrin"

quote:

Pfoeh, protestanten hebben wel een boel uit de bijbel te scheuren zeg... Ik zou zeggen, doe hiermee uw voordeel!
Laten we eens bezien wie moet scheuren: Degenen die zichzelf Geestelijk vaders laten noemen worden schuldig gehouden - niet zij die tot die aanspreekvorm verplicht worden. De titel Vader was een zeer gebruikelijke titel onder de joden en Jezus heeft in een paar woorden de verhoogde positie weggeveegd, dat is ook: de geestelijke gezagstructuur. Want de verhoogde positie en rangorde zoals de geestelijken die toen gebruikten was niet voorbehouden aan mensen, maar is voorbehouden aan God de VADER. Wie de meeste wil zijn, laat hij de minste zijn. En bij dat gedoe eromheen over leraren en vaders - let er gewoon op of in die gevallen een claim wordt gelegd op een verhoogde geestelijke status of niet. Of zoals Gait mi. terecht zegt: Het gaat er hier om in welke context het geplaatst is.

quote:

elders: Mijn stelling was dus dat de Evangelies gezag hebben omdat de KK dat gezag eraan verleend heeft. Daarom zijn ze betrouwbaar. Daarmee bedoel ik dus niet noodzakelijkwijs dat ze historisch betrouwbaar zijn.
Hier raak je wel een kern waarin de getrouwheid van de katholiek ver uitstijgt boven die van een protestant: het herkennen dat de bijbel het Woord van God is en het erkennen van een geschrift als zijnde van God is een zaak van de Heilige Geest. Het gezag om te herkennen en erkennen komt uitsluitend toe aan de kerk. Voor de kerk is het niet interessant wat historici zeggen over een boek, omdat zij van God gelooft dat HIJ het hun gegeven heeft. Maar de protestant heeft het gezag over de Bijbel verkwanseld aan historici en taalwetenschappers. Hoewel weinig protestanten dit beseffen is er dus niets over om te scheuren... Erg pijnlijk omdat in de protestantse leer de bijbel nog onverminderd is:   het Woord van God.

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #191 Gepost op: november 26, 2009, 12:26:49 am »

quote:

Mezzamorpheus schreef op 22 november 2009 om 20:06:

Waarom zouden historisch onbetrouwbare geschriften door de KK wel gezag verleend krijgen?
"Omdat men dus alles, wat de geïnspireerde of gewijde schrijvers zeggen, moet houden als door de Heilige Geest gezegd, moet met ook belijden, dat de boeken van de Schrift met zekerheid, trouw en zonder dwaling de waarheid leren, die God omwille van ons heil in de heilige Boeken wilde doen vastleggen." (2e Vaticaans Concilie; Constitutie Dei Verbum 11)

De zinsnede 'omwille van ons heil' is de kern waarom de door de Heilige Geest niet noodzakelijkerwijs historisch betrouwbaar hoeven te zijn.
« Laatst bewerkt op: november 26, 2009, 12:27:33 am door St. Ignatius »
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #192 Gepost op: november 26, 2009, 02:18:32 am »

quote:

small brother schreef op 25 november 2009 om 11:54:
[...]

Als het zo is dat er in het Sanhedrin zijn die zich LATEN aanspreken als Vader, dan betaamt het ook - als je niet met disrespect wilt handelen - om die titel te gebruiken. Deze tekst bewijst dus wat Jezus zegt dat ze zich LATEN aanspreken als Vader. Jezus zei niet tegen zijn discipelen: wie van jullie eist dat hij de titel Vader krijgt die zul je nooit aanspreken als vader. Dan zouden alle Christenen al gelijk revolutionair en gezagsmiskennend zijn. Het onderwerp van Jezus is dus wie zich de titel GEESTELIJK VADER AANMEET. Een gelovige gaat dus vrijuit die zijn geestelijk meerdere geestelijk vader noemt, maar die geestelijk vader zelf mag zich wel eens achter de oren krabben.


Aha, je zegt dus feitelijk dat lokale fatsoensnormen moeten prevaleren boven wat Christus ons leert. Als mensen zich met Vader willen laten aanspreken, of met Christus of God, dan betaamt het ons om ze niet met disrespect te behandelen en dus ook die titel toe te kennen? Ik vraag me dan af waarom de martelaren in de diverse Romeinse arena’s zijn gestorven, getuigend van Christus met hun bloed. Ze hadden alleen maar de keizer de titel God hoeven geven, want disrespect betaamt hen niet in protestantse visie. Een visie die nieuw is voor me, als ik eerlijk ben.

quote:

Wie de tekst leest ziet dat het gaat om gewoon vaders, de vaders van de kinderen in de gemeente. De context geeft nogal direct aan dat het niet gaat om mensen die de geestelijke titel van Vader voeren. En Lees dan ook een paar verzen eerder dat dezelfde Johannes inderdaad het woord Vader gebruikt voor God, zie vers 1.


Nee, Johannes gebruikt zowel teknia als paidia als stilistisch figuur. De brief is namelijk niet aan kinderen van een specifieke gemeente gericht, maar aan allen die zich kinderen beschouwen van dit herderlijke(=vaderlijke) schrijven van Johannes. Wat Johannes hier zegt geldt voor alle christenen, niet alleen voor kinderen. Het woord pateres  in de zin van vaders heeft namelijk ook niet dezelfde semantische lading als Abba in het hebreeuws.

quote:

Dus opnieuw zien we hier dat Paulus met de feitelijkheid leeft dat de leden van het Sanhedrin zich Vader laten noemen. Een werelds parapfraseboekje vertaalt daar ook voor vaders: "leden van het Sanhedrin"


Dus gooit Paulus het evangelie van Christus overboord om zich aan de fatsoensnormen te houden? Maar hier spreekt hij helemaal niet tegen het Sanhedrin! Hij spreekt tegen het volk! (Hnd 21:39-40)

quote:

Laten we eens bezien wie moet scheuren: Degenen die zichzelf Geestelijk vaders laten noemen worden schuldig gehouden - niet zij die tot die aanspreekvorm verplicht worden. De titel Vader was een zeer gebruikelijke titel onder de joden en Jezus heeft in een paar woorden de verhoogde positie weggeveegd, dat is ook: de geestelijke gezagstructuur. Want de verhoogde positie en rangorde zoals de geestelijken die toen gebruikten was niet voorbehouden aan mensen, maar is voorbehouden aan God de VADER. Wie de meeste wil zijn, laat hij de minste zijn. En bij dat gedoe eromheen over leraren en vaders - let er gewoon op of in die gevallen een claim wordt gelegd op een verhoogde geestelijke status of niet. Of zoals Gait mi. terecht zegt: Het gaat er hier om in welke context het geplaatst is.


Juist, daarom is het ook onzin om te doen alsof de paus zich vader laat noemen om zichzelf te verhogen. Het is verbonden met het Petrusambt en het respect daarvoor. Niet voor de persoon die toevallig dat ambt op dat moment bekleed. De titel papa of pater was sowieso al een veelgebruikte titel voor christelijke geestelijken in zowel het Oost- als het West Romeinse rijk. De titel die de paus zelf meestal gebruikt is ook niet voor niets: ‘dienaar der dienaren.’ De geestelijke gezagsstructuur van bisschoppen, diakenen, profeten en leraren etc. lijkt me overigens duidelijk genoeg beschreven in het NT.


quote:

Hier raak je wel een kern waarin de getrouwheid van de katholiek ver uitstijgt boven die van een protestant: het herkennen dat de bijbel het Woord van God is en het erkennen van een geschrift als zijnde van God is een zaak van de Heilige Geest. Het gezag om te herkennen en erkennen komt uitsluitend toe aan de kerk. Voor de kerk is het niet interessant wat historici zeggen over een boek, omdat zij van God gelooft dat HIJ het hun gegeven heeft. Maar de protestant heeft het gezag over de Bijbel verkwanseld aan historici en taalwetenschappers. Hoewel weinig protestanten dit beseffen is er dus niets over om te scheuren... Erg pijnlijk omdat in de protestantse leer de bijbel nog onverminderd is:   het Woord van God.
Er valt natuurlijk wel wat te zeggen voor historisch, filologisch of exegetisch onderzoek. Mede door uitstekend protestants bijbelonderzoek die hierin het voortouw hebben genomen, heeft het katholiek bijbelonderzoek een enorme impuls gekregen en zijn zij inmiddels gelijkwaardige partners in dat wetenschappelijke veld.  Het moet natuurlijk ook weer niet zo zijn dat door historisch onderzoek de geloofswaarheid verloren of ondergesneeuwd raakt. Er valt nog veel te leren van elkaar.  ;)
« Laatst bewerkt op: november 26, 2009, 02:21:23 am door St. Ignatius »
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

small brother

  • Berichten: 1309
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #193 Gepost op: november 26, 2009, 10:46:14 am »

quote:

St. Ignatius schreef op 26 november 2009 om 02:18:
[...]
Aha, je zegt dus feitelijk dat lokale fatsoensnormen moeten prevaleren boven wat Christus ons leert. Als mensen zich met Vader willen laten aanspreken, of met Christus of God, dan betaamt het ons om ze niet met disrespect te behandelen en dus ook die titel toe te kennen? Ik vraag me dan af waarom de martelaren in de diverse Romeinse arena’s zijn gestorven, getuigend van Christus met hun bloed. Ze hadden alleen maar de keizer de titel God hoeven geven, want disrespect betaamt hen niet in protestantse visie. Een visie die nieuw is voor me, als ik eerlijk ben.

Ignatius toch, hoe oud bent u? Wat probeert u mijn woorden te vangen, een nieuw leven in te blazen, en te diskwalificeren? Gaat het u om begrip of goedkoop scoren? Mijn woorden zijn geen paarlen; maar evengoed werp ik ze niet gaarne voor de zwijnen. Disrespect betaamt inderdaad niet in mijn visie. Maar het kwaad niet benoemen is de Waarheid verloochenen. We hebben het over schriftgeleerden, priesters, geestelijken van het Volk van God. Aangesteld door God, lerende de Enige gezaghebbende leer op deze aarde, zijnde van het Heilig Volk en levende in het Heilig Verbond van God met de mens. Uitvoerende een taak en roeping tot heiliging van God, Onderwijzing van het Volk, en ten Dienste van de geestelijke orde.
Jezus leert over hen in Mat 23:3 Daarom, al wat zij u zeggen, dat gij houden zult, houdt dat en doet het; maar doet niet naar hun werken; want zij zeggen het, en doen het niet. Dit is het Woord van God. Wat verblindt u dat u niet ziet wat de taak en roeping was van de schriftgeleerden? Wèl heeft u een verband gelegd van ongeestelijke geestelijken naar Christenvervolging.  Want wie als Geroepene zijn Roeping verloochent en daardoor de Poort toesluit voor anderen, beter ware het dat hij niet geboren was. Maar dat verband komt uit uw hart en volgt niet uit deze mijn tekst en deze context.

quote:

Nee, Johannes gebruikt zowel teknia als paidia als stilistisch figuur. De brief is namelijk niet aan kinderen van een specifieke gemeente gericht, maar aan allen die zich kinderen beschouwen van dit herderlijke(=vaderlijke) schrijven van Johannes. Wat Johannes hier zegt geldt voor alle christenen, niet alleen voor kinderen. Het woord pateres  in de zin van vaders heeft namelijk ook niet dezelfde semantische lading als Abba in het hebreeuws.

Ignatius, wat is het dat u verblindt? We bespraken deze tekst:
1 Joh 2: 11 Maar die zijn broeder haat, is in de duisternis, en wandelt in de duisternis, en weet niet, waar hij henengaat; want de duisternis heeft zijn ogen verblind. Ik schrijf u, kinderkens, want de zonden zijn u vergeven om Zijns Naams wil. Ik schrijf u, vaders! want gij hebt Hem gekend, Die van den beginne is. Ik schrijf u, jongelingen, want gij hebt den boze overwonnen. Ik schrijf u, kinderen, want gij hebt den Vader gekend. Ik heb u geschreven, vaders, want gij hebt Hem gekend, Die van den beginne is. Ik heb u geschreven, jongelingen, want gij zijt sterk, en het Woord Gods blijft in u, en gij hebt den boze overwonnen. Hebt de wereld niet lief, noch hetgeen in de wereld is; zo iemand de wereld liefheeft, de liefde des Vaders is niet in hem.
I rest my case...

quote:

Dus gooit Paulus het evangelie van Christus overboord om zich aan de fatsoensnormen te houden? Maar hier spreekt hij helemaal niet tegen het Sanhedrin! Hij spreekt tegen het volk! (Hnd 21:39-40)

Onzin, Paulus was uit de tempel geworpen en gebonden. Dit is het hoogtepunt voor de schriftgeleerden. Waarom zouden er niet ten minste enigen onder het volk zijn? En het is de correcte aanspreekvorm die vereist dat als er gezagsdragers zijn, dat deze ook benoemd worden bij het toespreken. Ook uit het vervolg waar Paulus zich beroept op het getuigenis van de hogepriester en de raad, kan worden aangenomen dat hun aanwezighed eerder waarschijnlijk is dan onwaarschijnlijk. En ten laatste is het ook omgekeerd: uit de aanspreekvorm van Paulus - zoals ook elders- blijkt van hun aanwezigheid onder het volk.

quote:

Juist, daarom is het ook onzin om te doen alsof de paus zich vader laat noemen om zichzelf te verhogen. Het is verbonden met het Petrusambt en het respect daarvoor. Niet voor de persoon die toevallig dat ambt op dat moment bekleed. De titel papa of pater was sowieso al een veelgebruikte titel voor christelijke geestelijken in zowel het Oost- als het West Romeinse rijk. De titel die de paus zelf meestal gebruikt is ook niet voor niets: ‘dienaar der dienaren.’ De geestelijke gezagsstructuur van bisschoppen, diakenen, profeten en leraren etc. lijkt me overigens duidelijk genoeg beschreven in het NT.

Als het zo was dat er overigens geen spoor van kritiek zou kunnen zijn op het ambt en de functie van het pausschap, dan zou (hoewel ten onrechte)niemand vallen over het gebruik van het Woord vader. Maar juist door de paus wordt het begrip Vader gekoppeld aan een positie hoger dan de andere Christenen, heiliger, dan de andere christenen, en een gezag hoger dan andere gezagsdragers, en een zicht op God beter dan alle andere Christenen. Dus inderdaad de verwerpelijkheid van de Vader-titel bij de Farizeeërs is op gelijke voet van toepassing bij de Vader-titel van de paus. Het is de inhoud die een vat verderfelijk maakt. Want let op: ook als iemand een mooie titel voert als 'ouderling', of een theoretisch 'minsteling' dan nog is hem hetzelfde te verwijten indien hij zich met die titel op een positie plaatst van heersen, en van meer aanzien door een betere toegang tot God dan een ander.

quote:

Er valt natuurlijk wel wat te zeggen voor historisch, filologisch of exegetisch onderzoek. (...)
Laten we ons liever richten  op de bijbel en haar inhoud, en de liefde tot elkaar, dan hebben we de handen al vol. Liefde is geen slap gedoe met elkaar; maar het is een kracht tot onderwerping van de eigen geest niet rekende met ladingen en uitingen van verdacht allure. De historische betrouwbaarheid van de bijbel is niet interessant voor wie gelooft. Maar de bijbel is de kennisbron van ons heil en God's Eigen verslag van de  geschiedenis van ontstaan, verwording, en voleinding van deze aarde en al wat daarop is. Hoe zou je dat nevenschikken of onderschikken aan historische bronnen? Dat is gelijk de man die veel goud heeft gedolven in een berg en achteraf hoort dat de berg niet bestaat of bestaan kan hebben. Wat zou hem dat interesseren? En al zou men met bewijzen komen, wat geloof zou hij daaraan hechten? Maar aan u is méér toegekomen dan aan deze man; u bent zelf het Goud, niet gedolven uit een berg maar gedolven uit de ROTS zelf, de God van hemel en aarde; Die op ons toeziet en ZIJN HEERLIJKHEID in ons weerspiegeld wil zien, die ons dit getuigenis heeft gegeven met het uitdrukkelijke verzoek erbij gedaan: alstublieft geliefden, vertrouw op Mijn woorden, want IK DE HERE UW GOD heb ze uzelf gegeven. Vertrouwen als een kind, dat is zonder twijfel, kritiekloos, en ongeacht wat andere grote mensen voor slechte dingen en waarheden zeggen over jouw VADER. Geloven met het vuur en vertrouwen van Abraham, van Mozes, van David, van  Petrus, dat brengt ons tot het slachten van ons kind, het leiden van ons volk in de val van de rode zee, het strijden zonder veel wapens tegen een reus, en het lopen op het water. Zijn we daartoe bereid als we spreken over het gezag van God tegenover andere bronnen? De WAARHEID kunnen u en ik niet zien zonder ter plekke te verdorren. Wat wij Gode afnemen van zijn grootheid en kracht, zal van ons worden afgenomen. Vergeet de paus, vergeet de wetenschap. Richt u op uw echte VADER! Een KIND neemt alles aan van de vader als historisch. En méér dan historisch.
« Laatst bewerkt op: november 26, 2009, 12:18:43 pm door small brother »

Mezzamorpheus

  • Berichten: 5201
  • You are my Lifeboat
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #194 Gepost op: november 26, 2009, 11:28:00 am »

quote:

St. Ignatius schreef op 26 november 2009 om 00:26:
[...]
"Omdat men dus alles, wat de geïnspireerde of gewijde schrijvers zeggen, moet houden als door de Heilige Geest gezegd, moet met ook belijden, dat de boeken van de Schrift met zekerheid, trouw en zonder dwaling de waarheid leren, die God omwille van ons heil in de heilige Boeken wilde doen vastleggen." (2e Vaticaans Concilie; Constitutie Dei Verbum 11)

De zinsnede 'omwille van ons heil' is de kern waarom de door de Heilige Geest niet noodzakelijkerwijs historisch betrouwbaar hoeven te zijn.
Sorry hoor, maar ik blijf niet snappen hoe de boeken van de Schrift wel 'met zekerheid, trouw en zonder dwaling de waarheid leren, die God omwille van ons heil wilde doen vastleggen' en tegelijkertijd historisch onbetrouwbaar zouden zijn. Dat gaat volgens mij niet samen.

socrates

  • Berichten: 252
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #195 Gepost op: november 26, 2009, 11:59:37 am »
Kritiekloos is volgens mij niet de houding die de bijbel ons voorhoud. Juist deze discussie wijst ons dat kritisch zijn een vereiste is. Kritisch kijken naar teksten, naar herkomst, naar context, om op die manier te kijken of je een juiste invulling geeft aan je geloof.
Laten we kritisch zijn, maar enkel met dit doel voor ogen: elkaar verder te helpen, voordat we elkaar verslinden met onze harde woorden. Het zou niet de eerste keer zijn dat mensen terug moeten komen op wat ze eerder gezegd hebben, omdat ze onder de indruk leefden dat wat ze zeiden 'de waarheid' was.
'het enige dat ik weet, is dat ik niets weet'

small brother

  • Berichten: 1309
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #196 Gepost op: november 26, 2009, 01:25:40 pm »

quote:

socrates schreef op 26 november 2009 om 11:59:
Laten we kritisch zijn, maar enkel met dit doel voor ogen: elkaar verder te helpen, voordat we elkaar verslinden met onze harde woorden. Het zou niet de eerste keer zijn dat mensen terug moeten komen op wat ze eerder gezegd hebben, omdat ze onder de indruk leefden dat wat ze zeiden 'de waarheid' was.
Socrates is blijkbaar een naam met inhoud. Bij deze je gelijk: Mijn woorden die gevoeld kunnen worden als op de persoon gericht zoals: I. toch, hoe oud bent u, goedkoop scoren, verblindt; heb ik gebruikt omdat niet in mij opkwam dat de strekking van zijn woorden niet door I. zelf begrepen worden, noch mijn reactie. Het is het -hoewel dat misschien ook fout overkomt - hoogachten eerder dan minachten, die tot de genoemde uitingen hebben geleid. Mijn welgemeend excuses als I. of iemand anders dat opvat als afleiden van de inhoud en spelen op de man.

St. Ignatius

  • Berichten: 1753
  • Fiat mihi secundum verbum Tuum
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #197 Gepost op: november 27, 2009, 03:12:28 pm »

quote:

Mezzamorpheus schreef op 26 november 2009 om 11:28:

Sorry hoor, maar ik blijf niet snappen hoe de boeken van de Schrift wel 'met zekerheid, trouw en zonder dwaling de waarheid leren, die God omwille van ons heil wilde doen vastleggen' en tegelijkertijd historisch onbetrouwbaar zouden zijn. Dat gaat volgens mij niet samen.


Voorbeeldje: in Daniel 5:1-2 staat dat Belshassar de zoon en opvolger is van Nebuchadnezzar. Dat is historisch onjuist. Het is historisch aantoonbaar dat Nabonidus de opvolger was van Nebuchadnezzar en dat Belshassar de zoon was van Nabonidus.

Deze historische fout speelt geen wezenlijke rol in de boodschap die God ons wil doen toekomen voor ons heil. Dus omwille van ons heil is het niet noodzakelijk dat de bijbel geheel historisch betrouwbaar is.
"Men zou een pleister op vele wonden willen zijn..." (Etty Hillesum, 1942)

small brother

  • Berichten: 1309
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #198 Gepost op: november 27, 2009, 05:17:23 pm »

quote:

St. Ignatius schreef op 27 november 2009 om 15:12:
[...]
Voorbeeldje: in Daniel 5:1-2 staat dat Belshassar de zoon en opvolger is van Nebuchadnezzar. Dat is historisch onjuist. Het is historisch aantoonbaar dat Nabonidus de opvolger was van Nebuchadnezzar en dat Belshassar de zoon was van Nabonidus.


1. Wie de bijbel als hoogste gezag erkent is niet geinteresseert in de wetenschap, die luistert niet eens, en opent alleen de bijbel:
Dan 5: 18 Wat u aangaat, o koning! de allerhoogste God heeft uw vader Nebukadnézar het koninkrijk, en grootheid, en eer, en heerlijkheid gegeven... 22 En gij, Bélsazar, zijn zoon! hebt uw hart niet vernederd, alhoewel gij dit alles wel geweten hebt.

2. Wie de wetenschap als Hoogste norm hanteert EN tevens de bijbel als zorgvuldig overgeleverde kenbron van de wetenschap verwerpt, die concludeert dat de mindere bron - de bijbel- het verliest van de meerdere bron - de wetenschap:
Daarna werd Nabonidus als koning aangesteld, hij was eveneens gehuwd met een dochter van Nebukadnezar. Daar zij vrouw was, mocht zij zelf niet regeren, haar man werd dus koning. Hij, was de zoon van een priesteres. Na zes jaar regeren stelde hij zijn zoon Belsassar aan als regent.

3. Wie de bijbel accepteert als historische bron met extra gezag omdat God zelf de instandhouding heeft verzorgd, maar ook graag wetenschap beoefent, die zal zich gaan verdedigen en geneigd zijn de hypothese te uiten dat de koningslijn loopt van Nebukadnezar, naar zijn dochter die als vrouw niet mocht regeren, naar Belzasar, die dus de eerstgeboren zoon is van Nebukadnezar. Immers Nabonidus is geen troonopvolger in de lijn van Nebukadnezar. Die zal dus vragen hebben over de door de wetenschapper gebruikte titels als koning en regent, de cultuur van toen over zoon-schap, en tenslotte de culturele omgeving: Waarom zou Belsazar in zijn aanspreken niet de opvolger (zoon) van de grote Nebukadnezar genoemd worden?!

4. Wie de bijbel als Hoogste gezag hanteert maar goed geinformeerd wordt, die luistert welwillend naar al het gefantaseer, en die pakt zijn bijbel en die zegt: dit is het Onfeilbare word van God. Zie maar wat jullie met je wetenschap uitzoeken, uitvinden, speculeren, en bedenken, maar vast staat ontwijfelbaar dat Belsazar onmiskenbaar gewoon de zoon is van Nebukadnezar. Zoals overigens ook het door katholieken als onfeilbaar verklaarde boek Baruch getuigt. Die kan verklaren dat Nebukadnezar wordt aangeduid als de vader van Belsazar, terwijl Nabonidus zijn vader was, is geen bewijs dat de schrijver niet goed op de hoogte was. Mogelijk had Nabonidus een dochter van Nebukadnezar gehuwd om zijn opvolging te legitimeren. Belsazar was in dat geval een kleinzoon van Nebukadnezar. Belsazar wordt in Daniël 5:22 een zoon van Nebukadnezar genoemd. In Semitische talen bestaat geen woord voor kleinzoon, zodat in Daniël 5:22 kleinzoon bedoeld kan zijn. Het woord voor vader wordt ook voor grootvader gebruikt. Zie bijvoorbeeld Genesis 28:13 en 31:42. Het woord vader wordt in het Oude Testament ook figuurlijk gebruikt voor voorganger.

De vraag is nu wat we doen: alle kritiekpuntjes van de wetenschap bijlangs gaan of onszelf voor de kernvraag plaatsen: Zal ik God Zijn Woord maar gewoon aannemen, of houd ik het nog maar liever even bij de wetenschap.

De vraag is nu ook: geloof ik in onfeilbaarheid of toch maar liever niet. Je zou je voor kunnen stellen dat iemand de historiciteit van de bijbel niet erkent omdat hij zich bewust aan God overgeeft - tegen beter weten in. dat heeft voordelen: Je bewijst God Eer en jouw onderworpenheid zoals Abraham met Izak, Mozes bij de dode zee, David, bij Goliath, en Petrus op hte water. Maar de verleiding is dan dat je toch God's Woord een mindere status geeft.
Of je geeft God's Woord absoluut de hoogste status, maar de verleiding is dan dat je gevoel zegt dat niet alles klopt bij al die wetenschappelijke kritieken.
 
Of nu het een of het ander als uitgangspunt wordt genomen, in alle gevallen zul je als gelovige een keuze moeten maken: Is het God die ik in alles de Hoogste Eer geef en aan wiens Woord ik mij Geheel onderwerp? Geen gemaar, geen kleine lettertjes, geen voorbehoud. Maar eenvoudig en kritiekloos de bijbel aannemen als Waar en Zeker.
Kritiekloos; dat is Richting God die Zijn Onfeilbaar Woord heeft GeOpenbaard.

Voor de geinteresseerde een linkje naar de bron.

socrates

  • Berichten: 252
    • Bekijk profiel
De historische betrouwbaarheid van de evangeliën
« Reactie #199 Gepost op: november 27, 2009, 06:39:09 pm »
Waar openbaart God dat je kritiekloos alles in de Bijbel moet aannemen? Daar ben ik oprecht geïnteresseerd in.
'het enige dat ik weet, is dat ik niets weet'