quote: pier
En als je nu eens wat extra aandacht aan de brieven van Paulus zou schenken?
Paulus kwam tot geloof toen er nog geen bijbel was, alleen de Heilige Schrift: het Oude Testament. Ging hij nu geloven in de Jezus van de Schrift? Nee, hij kwam tot geloof in de Jezus van de hemel. Want God zelf openbaarde Zijn Zoon ( plus alles wat dat voor ons, de heidenen, betekent ) in Paulus. zie Galaten 1
Paulus kwam inderdaad tot geloof door een directe confrontatie met Jezus. Hij hoefde daarna niet eens naar Jeruzalem om te overleggen met de andere discipelen. Dat overleg kwam pas later (daar schrijft Paulus ook over, en hij meldt nergens dat hij de andere evangelisten maar sombere 'hel-en-verdoemenis-predikers' vindt).
Uit de brieven van Paulus kun je niet het hele evangelie afleiden. De brieven zijn vaak reacties op concrete vragen uit de gemeente over details. Men wil weten hoe men een eredienst moet vormgeven, wat wel en niet mag, etc. Paulus zegt zelf dat hij toen hij bij die gemeenten was, hun het evangelie verteld heeft. Dat zegt hij ook iedere keer aan het begin van z'n brieven, maar zijn brieven zijn geen evangelisatie-preken.
quote: Pier
Maar het evangelie van Paulus is zeer hoopvol, daar kun je geen mensen mee knechten. Dus wordt de boodschap van Paulus maar al te graag aangevuld met andere zaken.
Paulus'evangelie is zeer hoopvol. Jezus'evangelie is zeer hoopvol. Het bijbels evangelie is zeer hoopvol (maar wel alleen voor de mensen die erin geloven). Het is 3x hetzelfde evangelie. Maar laten we je advies aannemen, en wat extra aandacht aan Paulus' brieven geven:
quote: 2 tess. 1:3-10
3 Wij behoren God te allen tijde om u te danken, broeders, zoals gepast is, omdat uw geloof zeer toeneemt en uw aller liefde jegens elkander sterker wordt, 4 zodat wij zelf over u roemen bij de gemeenten Gods, vanwege uw volharding en uw geloof onder al uw vervolgingen en de verdrukkingen, die gij doorstaat: 5 een bewijs van het rechtvaardige oordeel Gods, dat gij het Koninkrijk Gods waardig geacht zijt, voor hetwelk gij ook lijdt, 6 indien het inderdaad recht is bij God, aan uw verdrukkers verdrukking te vergelden, 7 en aan u, die verdrukt wordt, verkwikking tezamen met ons, bij de openbaring van de Here Jezus van de hemel met de engelen zijner kracht, 8 in vlammend vuur, als Hij straf oefent over hen, die God niet kennen en het evangelie van onze Here Jezus niet gehoorzamen. 9 Dezen zullen boeten met een eeuwig verderf, ver van het aangezicht des Heren en van de heerlijkheid zijner sterkte, 10 wanneer Hij komt, om op die dag verheerlijkt te worden in zijn heiligen en met verbazing aanschouwd te worden in allen, die tot geloof gekomen zijn; want ons getuigenis heeft geloof gevonden bij u.
Romeinen 8:1-10
1 Zo is er dan nu geen veroordeling voor hen, die in Christus Jezus zijn. 2 Want de wet van de Geest des levens heeft u in Christus Jezus vrijgemaakt, van de wet der zonde en des doods. 3 Want wat de wet niet vermocht, omdat zij zwak was door het vlees - God heeft, door zijn eigen Zoon te zenden in een vlees, aan dat der zonde gelijk, en wel om de zonde, de zonde veroordeeld in het vlees, 4 opdat de eis der wet vervuld zou worden in ons, die niet naar het vlees wandelen, doch naar de Geest. 5 Want zij, die naar het vlees zijn, hebben de gezindheid van het vlees, en zij, die naar de Geest zijn, hebben de gezindheid van de Geest. 6 Want de gezindheid van het vlees is de dood, maar de gezindheid van de Geest is leven en vrede. 7 Daarom dat de gezindheid van het vlees vijandschap is tegen God; want het onderwerpt zich niet aan de wet Gods; trouwens, het kan dat ook niet: 8 zij, die in het vlees zijn, kunnen Gode niet behagen. 9 Gij daarentegen zijt niet in het vlees, maar in de Geest, althans, indien de Geest Gods in u woont. Indien iemand echter de Geest van Christus niet heeft, die behoort Hem niet toe. 10 Indien Christus in u is, dan is wel het lichaam dood vanwege de zonde, maar de geest is leven vanwege de gerechtigheid.
1 cor. 1:18-25
18 Want het woord des kruises is wel voor hen, die verloren gaan, een dwaasheid, maar voor ons, die behouden worden, is het een kracht Gods. 19 Want er staat geschreven:
Verderven zal Ik de wijsheid der wijzen, en het verstand der verstandigen zal Ik verdoen.
20 Waar blijft de wijze? Waar de schriftgeleerde? Waar de redetwister van deze tijd? Heeft God niet de wijsheid der wereld tot dwaasheid gemaakt? 21 Want daar de wereld in de wijsheid Gods door haar wijsheid God niet gekend heeft, heeft het Gode behaagd door de dwaasheid der prediking te redden hen, die geloven. 22 Immers, de Joden verlangen tekenen en de Grieken zoeken wijsheid, 23 doch wij prediken een gekruisigde Christus, voor Joden een aanstoot, voor heidenen een dwaasheid, 24 maar voor hen, die geroepen zijn, Joden zowel als Grieken, (prediken wij) Christus, de kracht Gods en de wijsheid Gods. 25 Want het dwaze van God is wijzer dan de mensen en het zwakke van God is sterker dan de mensen.
2 cor 2:14-17
14 Maar God zij gedankt, die ons te allen tijde in Christus doet zegevieren en de reuk van zijn kennis allerwegen door ons verspreidt, 15 want wij zijn voor God een geur van Christus onder hen, die gered worden, en onder hen, die verloren gaan; 16 voor dezen een doodslucht ten dode, voor genen een levensgeur ten leven. En wie is tot zulk een taak bekwaam? 17 Want wij zijn niet als zovelen, die winst maken uit het woord van God, maar wij spreken in Christus uit zuivere bedoelingen, ja, op gezag van God en voor Gods aangezicht.
2 cor. 4:1-6
1 Daarom, nu wij deze bediening hebben, die ons door barmhartigheid is toevertrouwd, verliezen wij de moed niet, 2 maar hebben wij verworpen alle schandelijke praktijken, die het licht niet kunnen zien, daar wij niet met sluwheid omgaan of het woord Gods vervalsen, maar de waarheid aan het licht brengen en zo bij elk menselijk geweten onze eigen aanbeveling zijn voor het oog van God. 3 Indien dan nog ons evangelie bedekt is, is het bedekt bij hen, die verloren gaan, 4 ongelovigen, wier overleggingen de god dezer eeuw met blindheid heeft geslagen, zodat zij het schijnsel niet ontwaren van het evangelie der heerlijkheid van Christus, die het beeld Gods is. 5 Want wij prediken niet onszelf, maar Christus Jezus als Here, en onszelf als uw dienaren om Jezus’ wil. 6 Want de God, die gesproken heeft: Licht schijne uit het duister, heeft het doen schijnen in onze harten, om ons te verlichten met de kennis der heerlijkheid Gods in het aangezicht van Christus.
Als je zegt dat Paulus een blij evangelie heeft, wat doe je dan met bovenstaande teksten? Het lijkt mij, dat Paulus er in die teksten van uit gaat, dat zijn lezerspubliek
al weet van Jezus' prediking over hemel en hel.
quote: Pier
Dus het evangelie van Paulus, rechtstreeks ontvangen van God, bevat genoeg om behouden te worden!
Helemaal mee eens. Wat Paulus te horen kreeg, was voldoende, wat hij tijdens z'n zendingsreizen aan mensen vertelde was voldoende... De vraag is echter, of wat hij
opschreef in reactie op concrete vragen (zie boven) voldoende is! Als Paulus het niet eens was met het hele 'hel-idee', en hij een andere openbaring had ontvangen, waarom waarschuwt hij daar dan nergens voor? Hij waarschuwt wel voor allerlei andere gevaren.
Overigens is 1 van de evangelien (Lucas) geschreven door een metgezel van Paulus. Als Paulus de boel niet vertrouwde, had hij wel eerder gezegd dat z'n oude compaan onbetrouwbaar was. Uit Handelingen blijkt bijvoorbeeld wel dat hij onenigheid met Barnabas had. Verder belicht Lucas in handelingen Paulus en Petrus beide positief. Paulus schrijft alleen 1 keertje negatief over Petrus omdat Petrus bij een ontmoeting (dacht dat het in galaten staat) niet met niet-joden aan 1 tafel wilde zitten. Petrus schrijft op zijn beurt ook weer positief over Paulus in zijn brieven.
Waarom dit hele verhaal? Omdat Petrus volgens de geschiedenis z'n evangelie aan Marcus dicteerde, en Lucas dus het evangelie schreef wat ook naar hem genoemd is. Als ze het niet met elkaar eens zouden zijn, dan zouden ze allereerst niet zo vriendelijk zijn tegen elkaar, en daarnaast mensen voor elkaar waarschuwen!
Paulus' brieven vullen de evangelien aan, en andersom. De verhalen uit de evangelien (en wellicht ook al de hele tekst) waren bekend bij Paulus' toehoorders! Hij haakt erop in en verwerpt ze niet. Dat mag toch duidelijk genoeg zijn.
Je hebt overigens gelijk, denk ik, dat de 'hel' (veel te) vaak misbruikt is voor politieke en andere doeleinden. Een hel is nu eenmaal een practisch middel om mensen onder de duim te houden. Dat is jamer, omdat de hel er niet is voor oprechte (bange) gelovigen. Verder spreekt de bijbel ook nog eens erg weinig over de hel en zeer veel over de hemel en het Koninkrijk.
Overigens wil ik niet beweren, dat de hel precies is, zoals de stereotype beelden ervan zijn. Eeuwige martelingen door de duivel. ten eerste wordt de duivel zelf ook in die poel van vuur geworpen (openbaring, ergens aan het einde), en verder ben ik er nog niet uit of 'eeuwige straf' betekent, dat de straf voor eeuwig duurt (de kwellingen) of dat de straf een eeuwig effect heeft, bv. omdat de ziel vernietigd is. Veel teksten suggereren het eerste, maar Jezus gebruikt ook beelden waarin de hel voorgesteld wordt als een verterend vuur (slechte wijnranken, onkruid, etc worden daarin verbrand). Ik moet dan ook denken aan Maleachi 4:
quote: Maleachi 4:1
Want zie, de dag komt, brandend als een oven! Dan zullen alle overmoedigen en allen die goddeloosheid bedrijven, zijn als stoppels, en de dag die komt, zal hen in brand steken (zegt de Here der heerscharen) welke hun wortel noch tak zal overlaten
Jezus spreekt ook (in de bergrede dacht ik) over een 'onuitblusbaar vuur', maar over zo'n vuur wordt bv. in jeremia 17 ook gesproken. Daar zou een onuitblusbaar vuur jeruzalem verteren, maar dat vuur brandt niet meer! Moet ik dan aannemen dat de bijbel niet klopt, of dat bedoeld werd: een vuur wat niet door mensen geblust kon worden, maar dat natuurlijk uitgaat als de brandstof op is? Enfin, ik weet niet precies hoe het in elkaar zit, maar ik kan niet met Paulus in de hand ontkennen dat er voor ongelovigen (die bewust God afgewezen hebben!) verdoemenis is.
