Nav enkele reacties heb ik mijn compendium van de catechismus van de katholieke Kerk (beknopte weergave van de CKK in vraag en antwoord vorm) maar weer eens uit de boekenkast getrokken. Aan de hand daarvan de volgende antwoorden.
Ergens was er een opmerking over de gemeenschap van heiligen;
194
Wat betekent de uitdrukking “gemeenschap van de heiligen”? Deze uitdrukking betekent op vóór alles de gemeenschappelijk deelname van alle leden van de Kerk aan de heilige zaken (sancta): het geloof, de Sacramenten, vooral de Eucharistie, de charismata en de andere geestelijke gaven. Deze gemeenschap wortelt in de liefde die “niet zichzelf zoekt” (1 Kor. 13, 5), maar die de gelovige er toe beweegt “alles gemeenschappelijk” (Hand. 4, 32) te bezitten, ook de eigen materiële goederen, ten dienste van de armen.
195
Welke betekenis heeft de uitdrukking gemeenschap van de heiligen nog meer? Deze uitdrukking slaat ook op de gemeenschap die er is onder de heilige personen (sancti): dat wil zeggen onder hen die door de genade verenigd zijn met de gestorven en verrezen Christus. Sommigen zijn pelgrims hier op aarde op; anderen zijn uit dit leven heengegaan en zijn aan hun loutering bezig, daarbij geholpen door onze gebeden; anderen tenslotte genieten reeds van de heerlijkheid van God en spreken voor ons ten beste. Allen tezamen vormen in Christus één gezin, de Kerk, tot lof en heerlijkheid van de Drie-eenheid.
Verder merkte ik dat een aantal mensen moeite had met de uiteenzetting van een katholieke visie. Wellicht dat de volgende tekst iets verheldert of beter verteerbaar maakt;
Het Sacrament van het Vormsel
265
Welke plaats heeft het Vormsel in het goddelijk heilsplan?In het Oude Verbond hebben de profeten aangekondigd dat de Geest van de Heer zou worden meegedeeld aan de verwachte Messias en aan heel het messiaanse volk. Heel het leven en de zending van Jezus verlopen in een volledige gemeenschap met de heilige Geest. De apostelen ontvangen de heilige Geest op Pinksterdag en verkondigen "Gods grote daden” (Hand. 2, 11). Zij delen door de handoplegging de gave van dezelfde Geest mee aan de pasgedoopten. Door de eeuwen heen is de Kerk doorgegaan met te leven van de Geest en Hem mee te delen aan haar kinderen.
Zie ook:Catechismus van de Katholieke Kerk, 1285-1288
Catechismus van de Katholieke Kerk, 1315266
Waarom heet het zalving (chrismatio) of Vormsel (confirmatio)? Men spreekt van chrismatio of zalving (in de oosterse Kerken: chrismatie met het heilig Myron) vanwege zijn wezenlijke rite, die in de zalving bestaat. Men noemt het ook het Vormsel of bevestiging (confirmatio) omdat het de doopgenade bevestigt en sterkt.
Zie ook:Catechismus van de Katholieke Kerk, 1289267
Waarin bestaat de wezenlijke rite van het Vormsel? De wezenlijke rite van het Vormsel is de zalving met het heilig chrisma (met balsem vermengde olie, gewijd door de bisschop), wat gebeurt door de handoplegging van de kant van de bedienaar, die daarbij de sacramentele woorden uitspreekt die eigen zijn aan de rite. In het westen wordt die zalving gedaan op het voorhoofd met de woorden: “Ontvang het zegel van de heilige Geest, de gave Gods.” Bij de oosterse Kerken van de byzantijnse ritus wordt de zalving ook op andere lichaamsedelen gedaan, met de formule: “Zegel van de gave van de heilige Geest.”
Zie ook:
Catechismus van de Katholieke Kerk, 1290-1292
Catechismus van de Katholieke Kerk, 1293-1301
Catechismus van de Katholieke Kerk, 1318
Catechismus van de Katholieke Kerk, 1320-1321268
Wat is de uitwerking van het Vormsel? De uitwerking van het Vormsel is de bijzondere uitstorting van de heilige Geest, zoals die op Pinksteren. Deze uitstorting drukt in de ziel een onuitwisbaar merkteken, en brengt een groei van de doopgenade tot stand: zij doet dieper wortelen in het goddelijk kindschap, verenigt hechter met Christus en zijn Kerk, sterkt in de ziel de gaven van de heilige Geest, en schenkt bijzondere kracht om voor het christelijk geloof getuigenis af te leggen.
Zie ook:
Catechismus van de Katholieke Kerk, 1302-1305
Catechismus van de Katholieke Kerk, 1316-1317269
Wie kan dit Sacrament ontvangen? Ieder die al gedoopt is, kan en moet het ontvangen, slechts één enkele keer, en om het met vrucht te ontvangen, moet hij in staat van genade zijn.
Zie ook:
Catechismus van de Katholieke Kerk, 1306-1311
Catechismus van de Katholieke Kerk, 1319270
Wie is de bedienaar van het Vormsel?Oorspronkelijke bedienaar is de bisschop. Zo wordt de band zichtbaar gemaakt van de gevormde met de Kerk in haar apostolische dimensie. Wanneer de priester dit Sacrament toedient, zoals dat in het oosten gewoon is en in bijzondere gevallen ook in het westen gebeurt, dan wordt de band met de bisschop en de Kerk tot uitdrukking gebracht door de priester, medewerker van de bisschop, en door het heilig chrisma, door de bisschop zelf gewijd.
Zie ook:
Catechismus van de Katholieke Kerk, 1312-1314Allemaal na te lezen op;
http://www.rkdocumenten.nl/index.php?docid=663Daar kun je ook op de linkjes klikken om direct de tekst te lezen waarnaar verwezen wordt.
